Altjüdische Denkmälbe aus der Krim. 



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Striches, aber viel kürzer als das Watv (darum die Aussage: ЗІЛЗ^ Ь'\У IpJnî!?), bis es end- 

 lich in der Currentschrift zum Punct verkleinert wurde. 



Mit diesen Ergebnissen aus rabbinischen Quellen befinden sich die echten Monumente 

 vollständig im Einklänge. Wir sehen das Jod lang und oben wie einen Haken gekrümmt in 

 der Inschrift der Familie Bene-Chezir; als Strich und kaum vom Wmv zu unterscheiden 

 erscheint es noch in der Synagogeninschrift aus Kefr-Bcreim, wo manchmal sogar das 

 Waw noch kürzer als das Jod aussieht ; auf diese Form bezieht sich auch die oben ange- 

 führte Nachricht von der Aehiilichkeit des Tetragraminatoii mit dem griechischen ПІПІ, 

 somit sahen der erste Buchstabe — das Jod — und der dritte — das Wmv — wie das 

 griechische Uncialjota aus; als kleines Äa/" finden wir es in der chaldäischen Schaleninschrift 

 aus Babylonien uud auf der dem Seplier Tagin beigelegten Schrifttafol ; dem Waw ähnlich, 

 nur kürzer sieht es aus in den Bibelhandschriften des X. und XI. Jahrhunders, und sogar 

 auf dem Augsburger Judensiegel aus dem Ende des XIII. Jahrhunderts. 



Die krim'schen Grabschriften mit ihrem Punctjod aus der Zeit Christi und noch 

 früher ^), als man noch in Palästina diesen Buchstaben als langen Strich mit einem Haken- 

 kopf zu schreiben pflegte, stehen somit ganz isolirt und allen literarischen und monumentalen 

 Denkmälern widersprechend da! 



Ein Freund (M. A. Levy?) von Hrn. Chwolson, nach der Versicherung des letzteren 

 (p. 128), machte ihn bereits darauf aufmerksam, dass die Inschrift ѵ¥ІХ. (Tafel I, 1 imChwol- 

 son'schen Werke) unmöglich aus dem Jahre 6 n. Chr. herrühren könne, und zwar wegen 

 der Form des Jod, welches «in dieser Inschrift sich bis zum Punct verkürzt, während dieser 

 Buchstabe in jenen Inschriften [aus Kefr Bereint, die nach Renan aus dem II. Jahrhundert 

 stammen] noch die Form eines länglichen Striches liat». Die Einwendungen Chw^olson's 

 (p. 129) und seine Beweise für das frühe Vorkommen des Jod in der Gestalt eines Punctes 

 haben nicht den geringsten Werth. Denn die bekannte Stelle Matthaei 7, 18: шта b> ri 

 [x''a xspai'a où ^і] тгареХ'^тг] aizo той vc^ou beweist doch nur, dass das Jo(^ der kleinste Buchstabe 

 war, was der Fall sein musste, auch wenn es in Form eines Strichleins oder eines kleinen 

 Halbmonds geschrieben wurde ^). Damit ist auch der vermeintliche Beweis aus der oben 

 angeführten Talmudstelle [Synliedrin f. 9 51»), welche übrigens dem III. Jahrhundert n. Chr. 

 angehört, völlig beseitigt, da einem Kinde ein gerades Strichlein ebenso leicht zu machen 

 ist wie ein Punct. Das Argument vom aramäischen Jod ist auch nicht stichhaltig. 

 Erstens kommt es im Aramäischen wohl als kleines Dreieck, als ein Winkel oder als eine andere 

 kleine Figur, nie aber als Punct vor (vgl. die Tafel I, Alphabet arainéen, bei de Vogiié, 



1) Merkwürdiger Weise haben die späteru Grab- 

 schriften aus der Krim selbst (bei Chwolson auf Tafel 

 V.— IX.) die ältere gewöhnliche Form des Jorf; die 

 krim'schen Steinmetzen sollen somit rückwärts gegan- 

 gen sein! 



Evangeliums seit Lightfoot; ob aber nicht der ganze 

 griechische Satz eine accommodirte Uebersetzung des 

 hebräischen Ausdrucks ist, da doch allgemein angenom- 

 men wird, dass zur Grundlage des Matth, ein aramäisch- 

 hebräisches Evangelium diente (vgl. Sehe nkel , Bibel- 



2) An einen Zusammenhang der Stelle Matth, mit j I^exicon IV, 1872, p. 140), .soll hier nicht untersucht 

 dem IV ''îflp apex litterae Jod, Bab. Menachot werden, 

 (f. 29a, ;^4a) dachten schon alle Commentatorcn des ' 



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