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A. Harkavy, 



Mélanges, p. 144). Zweitens gehört es ja zu den elementären Kegeln der Paläograpliie, 

 dass man zwei Schriftgattungen, obgleich sie aus einer gemeinsamen Quelle abstammen, 

 nach der vollzogenen Trennung nicht mit einander vergleichen darf, sonst könnte die 

 grösste Verwirrung entstehen — man könnte, um ein naheliegendes Beispiel anzuführen, 

 einen mit jetziger hebräischer Currentschrift geschriebenen Brief dem III, vorchristlichen 

 Jahrhundert zuschreiben aus dem Grunde, weil darin die Buchstaben Chet, Tet^), Kafûn., 

 Nun fin., Ain, Kof und Taiv den entsprechenden Buchstaben auf ägyptisch-aramäischen 

 Stelen und Papyrus aus dem III. Jahrhundert v. Chr. ganz ähnlich sind! — Drittens, 

 auch wenn die Aramäer ein Punctjod hätten und man an eine Entlehnung dieser Form von 

 ihnen denken dürfte, so wäre es doch höchst auffallend, warum man in dem, dem Aramäer- 

 lande benachbarten Palästina um diese Zeit ein langes Hakenjod und in der entfernten 

 Krim das aramäische Punctjod gebraucht hätte ^). 



Aus dem Vorgehenden ergiebt sich klar, dass das Auskunftsmittel de Vogûé's, um 

 die von ihm selbst bemerkte paläographische Schwierigkeit in Betreff der Form des Heund 

 des Jod zu beseitigen, nämlich, die krim'schen Grabschriften um anderthalb Jahrhunderte 

 später anzusetzen, auch im Falle, dass dies Mittel überhaupt anwendbar gewesen wäre, 

 doch keineswegs ausreichend sein würde, um die Schrift der taurischen Epitaphien mit den 

 zweifellosen historischen und monumentalen Daten in Einklang zu bringen und irgendwie 

 auszusöhnen. Um desto schlimmer aber steht es noch mit den Firkowitsch'schen Grabdenk- 

 mälern, da das Auskunftsraittel des französischen Gelehrten, wie wir eben sahen, schlechter- 

 dings hier unanwendbar ist. 



Die Schrift der krim'schen Epitaphien bietet, auch ausser den zwei, von de Vogûé ange- 

 führten Puncten, noch viele andere paläographische Schwierigkeiten dar, welche zu überwinden 

 unmöglich ist, und da der gelelirte französische Paläograph sie nicht berührt, so sollen sie 

 hier kurz angedeutet werden. 



1) Auch in der althebräischen Inschrift aus Araq el- 

 Emir, wie sie von de Vogiié (Mélanges, p. 162) herge- 

 stellt wird, kommt ein solches Tet vor. 



2) Noch ein Argument Chwolson's (p. 129) ist den Bibel- 

 handschriften in der Firkowitsch'schen ersten Collection 

 entnommen. Nach dem, was im ersten TheiledieserAbhand- 

 lung über die das Alter jener Handschriften bestimmenden 

 Epigraphe gesagt wurde, genügt es hier Chwolson's Argu- 

 ment wörtlich zucitiren; «Die von Firkowitsch aufge- 

 fundenen, zum Theil schon von Pinner beschriebenen 

 Pentateuchrolloi, welche theils auf röthlichem, oder auf 

 völlig schwarz gewordenem Leder geschrieben sind, ge- 

 hören verschiedenen Jahrhunderten an. Mehrere unter 

 ihnen sind von unzweifelhaft hohem Alter [!], was theils 

 aus den Epigraphen, — deren Aechtheit nachgewiesen 

 wurde (vgl. oben p. 59 if.) [wo von der Derbend- und 

 Madschalisrolle mit den Epigraphen von Jehuda 

 Gibbor und Abraham Sephardi bei Chwolson die 

 Rede ist], oder nachgewiesen werden kann [!j — . theils 



aus andern äussern Kennzeichen zu ersehen ist .... Da 

 aber eine der alten Pentateuchrollen der hiesigen Samm- 

 lung, nämlich die von dem Corrector Jehûdah in 

 Schemacha corrigirte (bei Pinn er X; 1) unzweifelhaft [!] 

 aus dem Ende des ü. Jahrhunderts herrührt, da ferner 

 die Schrift dieser Rolle mit der jetzigen Quadratschrift 

 fast [dies Wörtchen ist hier ganz überflüssig] ganz iden- 

 tisch ist, da es endlich nicht anzunehmen ist, dass diese 

 aus Schemacha stammende Rolle die erste sei, in welcher 

 die Quadratschrift die moderne Form erhalten hat, so 

 kann man, glaube ich, mit grosser Sicherheit [!] daraus 

 folgern, dass die jetzige Form der Quadratschrift, abge- 

 sehen von einigen unwesentlichen Modificationen, im 

 Grossen und Ganzen schon während der ersten christ- 

 lichen Jahrhunderte beim Schreiben von Pentateuch- 

 roUen im Gebrauche war». Dazu will ich hier nur be- 

 merken, dass bis jetzt keine einzige Torarolle nach- 

 weislich älter als das XIV. Jahrhundert n. Chr. unter 

 den Firkowitsch'schen Handschriften vorhanden ist, 



