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A. Hakkavy, 



ohne weiteres benutzt ; dassHr. Merx sich zu der Behauptung versteigert, dass «vornehmlich 

 aber die Kriminschriften, die Firkowicz gefunden und Chwolson edirt hat, eine Paläographie 

 der Quadratschrift möghch machten« 



Ebenso wie manche ausländische Gelehrte, welche mit der Krim, mit der rabbi- 

 nischen und karäischen Literatur und mit der Thätigkeit des Firkowitsch unbekannt sind, 

 in vollem Glauben, dass Chwolson unter den krim'schen Steinen den Stein der Weisen 

 entdeckt habe, sich ganz auf Chwolson verlassen — ebenso findet nun letzterer seinerseits 

 in jenen unvorsichtigen Gelehrten wiederum den glänzendsten Beweis für die Echtheit der 

 krim'schen Denkmäler und für die Richtigkeit seiner aus den letzteren entnommenen absonder- 

 lichen Theorien. Kein Wunder also, dass Chwolson selbst unlängst auf die Resultate seines 

 Buches mit grosser Zuversicht hinwies, als ständen sie unerschüterlich da^). Merkwürdiger- 

 weise scheint er an derselben Stelle jene vermeintlichen Resultate selbst zu ignoriren und comme 

 non avenus zu betrachten, indem er den Satz de Vogûé's als unzweifelhaft hinstellt, ohne 

 übrigens den Namen des letzteren zu nennen, dass die älteste Form der Quadratschrift 

 nicht vor der zweiten Hälfte des letzten vorchristlichen Jahrhunderts entstehen konnte^) 

 Ob Chwolson nicht bemerkte, dass er damit den von ihm so eifrigst vertheidigten krim'- 

 schen Grabschriften den Gnadenstoss versetzt, oder ob ihm die letzte Phrase, welche er Hrn. 

 deVogüe nachschreibt, unwillkürlich entschlüpfte — ist hier nicht der Ort zu untersuchen; 

 genug es ist einer der argen Widersprüche, wie solche uns oft in der Verhandlung Chwolson's 

 aufstossen. 



premier siècle de l'ère chrétienne. Il y a quelques années, | 

 un Karaïte très-riche et fort instruit [!], qui s'est entière- 

 ment voué à reconstituer l'histoire de ses coreligion- 

 naires, M. Firkowitz, rapporta de Crimée et particu- 

 lièrement des antiques cimetières de Ïchoufout-Kaleh 

 et de Balctehi-Séraï [an letzterem Orte giebt es gar keinen 



karäischen Friedhof] los copies de plusieurs centaines 



d'inscriptions hébraïques .... Il déposa ces copies entre 

 les mains de l'Acad. imper.de St.-Pét.. avec une nombreuse 

 collection de manuscripts [soll heissen: à la Bibliothèque 

 publique impériale] ... En présence des estampages il n'est 

 plus possible de mettre en doute l'existence de monuments. 

 La paléographie de letirs inscriptions ne permet pas non 

 plus, nous croyons pouvoir Vaffirmer hautement, d^en 

 contester l'authoticité et Г ancienneté, non plus que la 

 manière dont M. Firlwwitz et M. Chwolson en ont inter- 

 prété les dates». Zu den letzten Behauptungen hatte 

 Herr Lenormant schon gar kein Recht. Es ist sehr zu 

 bedauern, dass dieser Gelehrte an dem gründlichen 

 de Vogiié, dessen Materialien und Forschungen über 

 die älteste Epoche der Quadratschrift doch einzig und 

 allein für diese Partie des Essai sur la propagation zur 

 Basis dienten, und der, wie oben bereits bemerkt, be- 

 scheiden gesteht, dass die principaux éléments d'appré- 

 ciation der krim'schen Grabschriften fehlen, und dass 

 die rein paläographische Seite der letzteren noch 



Schwierigkeiten biete — sich kein Beispiel genommen 

 hat. Ich hoffe, dass Herr Lenormant aus der vorliegen- 

 den Abhandlung die Ueberzeugung gewinnen wird, dass 

 man die Autheutie und die Daten der Firkowitsch'schen 

 Epitaphien nicht nur hautement, sondern auch tout bas . 

 nicht vertheidigen kann. 



1) Schenkel, Bibel - Lexicon, B. V, 187.5, s. v. 

 Schreiber, p. 257. 



2) Исторія Ветхозавѣтиаго текста (изъ журнала 

 Христіаисіж Чтеиіе 1874), p. 35 und sonst. 



3) Daselbst, p. 35: «Если принять во вниманіе этотъ 

 Фактъ, то окажется, что квадратный алфавишъ — ко- 

 нечно въ древнѣйшемъ его видѣ — не могъ произойти 

 раннѣе послѣдннго до-христіаііскаіо вѣка о ; s. auch das. 

 p. 86 — 41. Man vergleiche damit den Satz Chwolson's 

 in den Achtsehn Grabschriften (p. 132): «Es lässt sich 

 zwar nicht mit Sicherheit augeben, wann der Gebrauch 

 der Quadratschrift bei den Juden begonnen hat, aber 

 man hat meines Erachtens keine triftigen Gründe da- 

 für, die jüdische Ueberlieferung, dass dies zur Zeit 

 'Ezrâ's geschehen sei, für eine Fabel zu erklären. Ja ich 

 bin im Gegentheil überzeugt [man merke die Gradation !] 

 dass die ersten Anfänge dieser Schrift wirklich so hoch 

 hinaufgehen». Solche Salta mortali dürfen uns bei 

 Chwolson nicht mehr überraschen. 



