Altjüdische Denkmälbb aus der Krim. 



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von sich trennen, entfernen, weggehen gebraucht, daher für sterben (von der Welt weggehen) 

 tiö"?]; p lîÛÔû'7,D"7ipn p ntüD:,inT£30 ЛІ^2?Л, "ІЛТИЗ nie aber wird im Talmud 



die Form lîDDJ ohne nähere Bestimmung (wie z. ß. □'^ірл p , ЮЛ "П^) für sterben 



angewendet, sondern immer von Lebendigen in der Bedeutung von tveggehcn, sich verab- 

 schieden gebraucht, so z. В.: іілпй nüDJn, ілій lîûô:*^ Ti^^JD , ^пп p пюз:п , лап р ігззлп''). 

 Erst sehr spät, nachdem ii^an sich lange an den Ausdruck: ИЗ£:л,і<ЗП йЬі^П '^''ПЬ lîDDJ 

 пЬ^^П p "lîDS: , gewöhnt und der Gebrauch desselben von Lebendigen aufgehört hatte, 



konnte man ihn abkürzen, nämlich blos lîûSJ sagen, ohne missverstanden zu werden. Die 

 krim'schen Grabschriften aber gebrauchen den abgekürzten Ausdruck lange vor der tal- 

 mudischen Zeit, z. B. № 6 (V. J. 97), .1 7 (v. J. 118), № 8 (v. J. 150), .1 12 (v. J. 

 197) u. s. w. 



6. Laut genug für die späte Abkunft der Epitaphien spricht auch der häufige Ge- 

 brauch biblischer Halbverse und Redewendungen, wie dies bereits oben (I, § 10) er- 

 örtert wurde. Soz. B. bt^n Л2ЭІС (№5 — v. J. 92; vgl. Exodus XVI, 14); ілт:й ПЛ^^^ 



{Ш 5, 10, 11 — V. d. J. 92, 180, 183; Jesaia XI, 10); 1Ш2 П1Ш ^^Л 

 Q^T {Ш 7, 11, 12, 14 etc. — V. d. J. 118, 183, 197, 219; I. Samuel XXV, 29); 

 ^22m b:? тл^ n^Ь\D {Ш 7, 9 — v. d. J. 118, 180; Jesaia LVII, 2); р'7Л 2"]^ ^^QZ 

 (» 13, 16, 17, 18 — V. d. J. 210, 262, 279, 280; Psalm XXV, 13); ^ла^ІШ^ЖІ 

 {Ш 11, 13, 14 — V. d. J. 183, 210, 219; Genesis XXVIII, 22); m^2p r\2^t2 {ШМ 9, 

 12, 15, 16 etc. — V. d. J. 180, 197, 237, 262; Genesis XXXV, 20); Ч2ПІ7:Ь {Ш 1, 2, 

 3, 4, 25 — V. d. J. 6, 30, 55, 89, 363; Ezechiel XXXIII, 21). 



Angenommen aber, dass in der Krim schon so früh dieser Stil, diese Ehrentitel, diese 

 Eulogien u. s. w. gebräuchlich waren, so ist doch der Gebrauch des cynisch-prosaischen Aus- 

 drucks Лй (er ist gestorben) ohne jede Euphemie, wie er in den Grabschriften ШШ 2, 3 u. 4 

 vorkommt, ganz absondej^lich. Man kann sicher behaupten, dass in jüdischen Grabinschriften 

 überhaupt, und besonders in solchen, wo Eulogien und Abbreviaturen vorkommen, nie jener 

 trockne Ausdruck gebraucht worden war. Das Wort Sterben wird immer umschrieben durch : 



тЬ^ѵЬ "і'7л,];іл,гар Ьіі ?іо«:,тт];л,пі2о:,ілт:а'7 -|^л,іЛ0і!;л пкг,й^з:«іу лтап^ іЬп 



U. dgl.; seltenere Ausdrücke sind: ітллл, nwn п'?Ш,'7ті "fSn Pj'^n , Q^^^з:l пЬ^йП п'?^ 



(oder D-t^ûn) п^пЬі^ bii nb];,bar\m Ь^: bm r^,l^2n іілз Tl^^m□л л^л'? u.s.w.^*) Das 



Wort nû in jenen drei ältesten Grabschriften zeigt demnach eine affectirte und daher über- 



1) Targum zu Hohelied I, 7; Berescliit БаЪЪа, §98; 

 Bab. Berachot, f. 28 b, Bab. Ketubot, f. 103 b, Bab. Nazir, 

 f. 49 b. 



2) Bab. Berachot, f. 64 a, Bab. Moed'Katan, f. 9 a, 29a; 

 das letzte Beispiel ist besonders instructiv, denn bei der 

 Erwähnung eines Todten und einesLebendigen zusammen, 

 heisst der Letztere 



3) Unserer Behauptung widersprechen nicht die zwei 

 Prager Grabschriften : Nr. 12, wo es heisst ЗрР'» ЛЙ''Т 



ПЛІЮ ПЛ"'1£?ІЗ (und Jacob starb in gutem Alter), und 

 Nr. 13, wo ЛХЗ"'! >?1-ТЧ (er verschied und starb) steht 

 (Gal-Ed, Prag 185G, p. G) — denn erstens, ist hier das 

 Wort ла*»! doch durch ПЛІІЗ П2^Ш und ge- 

 mildert; zweitens, werden hier biblische Ausdrücke be- 

 nutzt (Genesis XXV, 8, 17, XXXV, 29 u. s. w.); drittens, 

 befinden sich in den angeführten Grabschriften noch eine 

 Menge anderer euphemistischer Ausdrücke neben dem 

 bezeichneten. 



