Altjüdibche Denkmäler aus der Krim. 



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l'ür Chwolsuii absolut keine Bedeutung; denn wenn man einen solchen schwerwiegenden 

 Beweis in Händen hat, wie den Gebrauch der griechischen Sprache, da kümmert man sich 

 um solche Kleinigkeiten , wie Schriftcharacter u. dgl. nicht mehr. Die Namensform 

 Meliosa {i^]Dvbbü) macht auch nicht den Eindruck der ersten christlichen Jahrliunderte. 

 Derenhourg vermuthet mit Recht in diesem Namen etwa das lateinische meliosa (Honig- 

 ähnliche, Süsse), synonym mit dem Namen Dolce^). Die Mouillirung von meliosa zu meliosa 

 zeigt schon den Uebergang vom Lateinischen in das Romanisclie. Das griechische xupa für 

 zupt'a scheint auch nicht den ersten christlichen Jahrhunderten anzugehören. Ijaut йоѵ 

 Mittheilung eines ungenannten Philologen bei Chwolson (p, 83, Anm.) «wird in späterer 

 Zeit oft xùpo? statt >cûptc^ gebraucht». Chwolson hat sich nicht die Mühe genommen, bei 

 jenem Philologen nachzufragen, ob die ersten christlichen Jahrhunderte eben jene spätere 

 Zeit sein können. Da aber in den Evangelien und in der apokryphischen Literatur xùpoç 

 in diesem Sinne nicht vorkommt, und da ferner dieses Wort, wie man auch mit Hülfe eines 

 Wörterbuchs erfahren kann, Blacht, Gültigkeit bedeutet, im neutrum gebraucht wird und 

 kein fem. xupa hat — so wird wohl die spätere Zeit bedeutend näher zu uns als in die 

 ersten christlichen Jahrhunderte zu rücken sein'^). Auch die talmudischen Formen bei 

 Derenhourg^) können D'^Tp (Kirios) und "'Т'р {Kirji mit dem Pronomen) gelesen werden. 

 Die sehr späte Zeit dieses Documents bekunden auch Stil und Anhäufung der Eulogien — 

 vier beisammen*). — Wie man sieht, gibt es der Merkmale genug, welche die Tortosa- 

 Inschrift einer späten Epoche zuweisen, und das undatirte Document wird frühestens (wie 

 Garrucci meint) dem XL — ХП. oder XIIL Jahrhundert, möglicher W^eise aber einer noch 

 späteren Zeit angehören. Jedenfalls kaun es ebensowenig das Alter der krim'schen Eulo- 

 gien retten, wie die Pelilewiraünzen das Epigraph des Jeliuda Gibbor retten konnten. 



1) Journal Asiatique 1. с, p. 354. 



2) Sopbocles (Greek Lexicou of tlic romau aiul 

 byzantine peiiods, Boslou 1870), hat p. 698: «xupô, àç, 

 T), — y.upCa, as a title. Malchus (lebte unter Zeno, am 

 Ende des V. Jahrh.) 319, 15» uud dann bei Autoren 

 des IX. uud X. Jahrhunderts. Für «zjpoç or xupi'ç, oj, 

 for xu'ptoç, as a title» führt Soi)hocles nur spät byzan- 

 tinische Autoren an. Vielleicht beruht das Vorkommen 

 von xupä bei Malchus, da er aus jener Epoche der ein 



zigc ist, aucli nur auf einem Schreib- oder Copierfoblcr. 



3) Journal Asiatique, p. 355. 



4) Derenbourg (p. 357 — 358) bezieht iil)rigens die 

 erste Eulogie auf die Mutter der Meliosa, auf die Marie. 

 Die Frage über das Alter lässt er unentschieden, da er 

 sichhaupsiichlich mit der Wortcrklärung beschäftigt; doch 

 hat auch er sich für die Nichtigkeit der Chwnlsou'schen 

 Argumente ausgesprochen. 



