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A. Harkavv, 



§7. 



Die drei Aereii auf den Grabsteinen. 



Audi die in den Grabschriften auftauchenden Aereu werfen, abgesehen von allen 

 anderen Merkmalen, auf diese Denkmäler ein sehr ungünstiges Licht, und sind für den un- 

 voreingenommenen Forscher an und für sich schon hinsichtlich ihrer Uneclitheit entscheidend. 

 An neuen Aeren kommen hier nicht weniger als drei vor, und zwar: 



Ä. Die nach der Verbannung von Samaria, angeblich im Jahre 596 v. Chr. be- 

 ginnend; 



• Б. die nach der Weltschöpfung, 151 Jahre früher als die bei den Juden übliche 

 Schöpfungsära, beginnend ; 

 C. eine ebenfalls nach der Schöpfung, aber nach der Berechnung der Matarcliier, 

 welche übrigens, den Namen ausgenommen, mit der gewöhnlichen jüdischen 

 vollkommen übereinstimmt. 



Wir wollen nun eine jede dieser Aeren untersuchen und insbesondere die Frage er- 

 örtern, ob der Gebrauch derselben in der Krim schon an und für sich wahrscheinlich, ja 

 möglich sei. 



Â. 



Die Acra nach dem samarischen Exil, welche, beiläufig gesagt, den Samaritanern 

 selbst unbekannt ist '), könnte doch nur dann für die Krim zugelassen werden, wenn man 

 mit Firkowitsch und Chwolson den Worten des angeblichen Jehuda Gibbor und seinem 

 Histörchen von der Hülfeleistung der Judäer bei Samaria, von dem Kampfe der Skythen- 

 königin mit Kambyses, von der Gründung jüdischer Festungen in der Krim u. s. w., 

 glauben dürfte. Da ich mich im ersten Theile der undankbaren Mühe unterzogen habe) 

 die Nichtigkeit jenes angeblichen Documents und dessen Fabrication in der Neuzeit nach- 

 zuweisen, so ist damit eo ipso schon das Urtheil über die samarische Aera ausgesprochen. 

 Juden in der Krim in der vorchristlichen Zeit und im ersten Jahrhundert n. Chr., falls 

 überhaupt Juden damals dort waren — ausser den Hellenisten von Pantikapaion hat man 

 keine Beweise für eine so frühe Existenz von Juden in den westlicher liegenden 

 Ortschaften der Krim — , kannten natürlich weder die hebräische Sprache , noch 

 verstanden sie nach der Verbannung oder der Schöpfung u. dgi. zu datiren. Die 



1) Bei den Hamaritanern siud folgende Aereu im Ge- 

 brauch: a) nach der Weltschöpfuug, b) nach dem Aus- 

 zug aus Aegypten, c) nach der Ansiedelung in Palästina, 

 d) nach Jesdegerd und e) nach der Hidschra ; vgl. meinen 



Aufsatz: The Collection of Samaritan Mss. at St. Peters- 

 burg, p. 11 ; s. auch meinen russischen Catalog der sama- 

 ritanischen Handschriften, p. 68—69. 



