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A. Hark A V Y, 



«Reiches, am Allerwenigsten als nacli «iinserm» Exile. [Das Histörchen des angeblichen 

 «Jclmda üibbor von der Hülfeleistung und Gefangenschaft der Judäer bei Samaria ignorirt 

 «also Geiger absichtlich.] Von solchen Gliedern des Israelreiches sollte man nun er- 

 «warten, dass sie Beziehungen zu den Samaritanern gehabt ; allein davon ist keine Spur, 

 «und auch die von ihnen gebrauchte Schrift ist die judäische, nicht die samaritanische. Um 

 «diese auffallende Erscheinung zu erklären, muss man sich eben zur Annahme bequemen, 

 «dass diese fernen Exulanten unbetheiligt an dem Streite geblieben, der später zwischen 

 «den Nachkommen der Israeliten (Efraimiten), den Samaritanern, und denen der Judäer, 

 «den Juden, entbrannte, ihre Geistesbildung von ihnen empfingen, aber trotzdem ihre Zeit- 

 «rechnung nach der Zerstörung des israelitischen Staates feststellten»'). 



ЛѴепп man auch Geiger Gerechtigkeit widerfahren lassen muss, dass er, bei seinem 

 damaligen Vertrauen zu Firkowitsch und Chwolson ') und von der sich ihm einschmeicheln- 

 den Hoftnung geleitet, in den кгіпГзсІіеп Denkmälern die Bestätigung seines Systems über 

 den Saddukäisraus und Zadokismus zu finden, sein M()glichcs gethan hat, um den schweren 

 Verdacht der Fälschung von jenen Denkmälei-n abzuwälzen — so kann man doch nicht 

 umhin zu bemerken, wie schwach und unzureichend sein Auskunftsmittel ist. Wir haben 

 in den Grabschriften judaisirte Samaritaner vor uns, welche Alles den Judäern verdanken, 

 welche die judäische Schrift, die judäische Sprache und judäische Ideen angenommen haben, 

 welche den Grabstein mit einem Worte aus dem Propheten Ezechiel {\V)£, s. oben), in der 

 Bedeutung, die es erst später bei den mittelalterlichen Juden erhielt, benennen, trotzdem 

 dass die Samaritaner die prophetischen Bücher nicht besitzen: ■ — welche zur Bezeichnung 

 des Datunns abermals ein Wort aus demselben Proi)heten gebrauchen пзГіі'?:)'?); — welche 

 spätjudäische Eulogien und und mehrere andere anwenden; — welche mit einem 

 AVorte keine Spur von ihrem alten ursprünglichen Samaritanismus bewahrt haben, 

 und doch ihre alte Aera wie ein Palladium vom Anfang des VII. Jahrhunderts v, Chr. 

 bis zur zweiten Hälfte des IV. Jahrhunderts n. Chr. hüten. Sobald sie aber das verhängniss- 

 volle Jahr 369 erreicht hatten, da gefiel ihnen diese so lang bewahrte Aera nicht mehr und 

 sie verliessen schnöder Weise diese mehr als tausendjährige Begleiterin in Freud und Leid, 

 denn das Vorkommen dieser Aera in Epigraphen bis zu dem berüchtigten Abraham 

 Sephardi bezweifelt Chwolson selbst (p. 29 — 30). Ist dies Alles wahrscheinlich oder auch 

 nur möglich? 



Nach Firkowitsch' System aber, nämlich nach seinem, in dem Jehuda Gibbor'schen 

 Epigraphe auseinandergesetzten historischen System, erklärt sich die Sache wunderbar. 

 Die angeblichen samarischen Exulanten brauchten gar nichts von den Judäern zu entlehnen, 

 denn sie waren selbst Judäer de pur sang, hatten sogar in der Krim Prinzen vom Davidi- 

 schen Geschlecht bei sich, nämlich die Nachkommen des berüchtigten Gedalja, entwickelten 



1) Geifer, .Tiidiscbo Zeitsrlirift fiir Wissenschaft | 2) Später hat er seine Meinung in dieser Hinsicht 

 und Leben, Band V (18G7), p. 223—224. | geändert, wie unten nachgewiesen werden wird. 



