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Schöpfungsära Veranlassung giebt, zu beseitigen und zugleich die quasi ursprünglichen, 

 allweisen und makellosen krim'schen Juden von diesem Fehler rein zu waschen — dichtete 

 ihnen Firkowitsch eine andere Aera an. Um auf diese neue Aera zu kommen, braucht man 

 sich gar nicht den Kopf zu zerbrechen; eine einfache Addition genügt dazu. Man nehme 

 z. B. den ersten besten jüdischen Kalender für das laufende Jahr (1876), so findet man da 

 notirt, dass nach dem Exil der zehn Stämme 2431 Jahre verflossen sind; jenes Exil aber 

 fand, nach Gans und Zacuto, im Jahre 705 — 706 v. Chr. statt; wenn man 1876 dazu 

 addirt, bekommt man die Summe von 2582 Jahren, welche ein Plus von 151 Jahren zu 

 der Summe der jüdischen Kalenderberechnung hat. 



Uebrigens werden wir aus den im Anhange mitgetheilten Notizen Firkowitsch' er- 

 sehen, dass er sich ausdrücklich auf Gans, De Rossi und Bensew beruft, um die angeblich 

 krim'sche Aera zu rechtfertigen. 



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Da es keine eigne krim'sche Schöpfungsära gegeben hat, so kann natürlich keine von 

 dieser abweichende wa^arc/wsc/?eAeraexistirthaben. Letztereist übrigensim Grunde genommen 

 eine ganz unschuldige Aera, denn sie stimmt doch ganz mit der gewöhnlichen jüdischen 

 überein; sie führt hat blos die falsche Benennung martarchische. Zu welchem Zwecke diese 

 kleine, man möchte sagen harmlose Fälschung -— im Vergleich mit den anderen — ge- 

 macht worden, ist nicht schwer zu errathen. Die krim'schen Juden, hauptsächlich die 

 Karäer, sollen ganz unabhängig von den palästinischen und babylonischen Juden geblieben 

 sein, nichts von den letzteren gelernt oder entlehnt liaben, sondern zu der grossen Weis- 

 heit, wofür Firkowitsch die spätere Entwickelung des Judenthums — insbesondere natür- 

 lich des Karaismus — hielt, selbst «собственнымъ умомъ» (durch eignen Verstand), дѵіе 

 Gogol sich ausdrückt, gekommen sein. 



Uebrigens trägt diese Aera nur eine Grabschrift, an der aber Firkowitsch mehrere 

 Fälschungen verübt hat. Der Stein') enthält jetzt folgende Inschrift: 



1 тіЛр n^îiâ nn Dies das Denkmal auf dem Grabe 



2 l^i^ nt^bu! ІЛОі^ Der Esther, der Tochter Salomo's, welches (Denkma 



3 (sie) lîûejîû ''ітшіа TiD^D Ich zu ihrem Haupte gesetzt habe. Sie verschied 



4 «ЛЛ i'^pn л:и?3 Im Jahre [4]5 36. Möge 



5 "іТі^і^ ЛПЛ^ ПШ2 Ihre Seele verbunden sein im Bande 



6 hï'>'k^b й'>''ПП (sic) п Des Lebens ! Nach der Weltschöpfung, 



7 "'"'ЛЮа'? ПSЬ^^^^ Das ist [4]385 nach den Matarchensern. 



Zunächst ist zu bemerken, dass derSchluss, vom Worte лт^'^Ь (inclusive) in der 6. Zeile 

 bis zu Ende, von einer andern Hand später hinzugefügt worden ist. Dies hat zuerst Herr 



1) Firkowitsch Nr. 37, p. 11 = Chwolson Nr. 5, p.l6. 



