Altjüdische Denkmäler aus dee Krim. 



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Der Zweck der Fälschung war somit ein ausschliesslich karäisch-krim'scher. Einen 

 recht sonderbaren Eindruck macht es, wenn Chwolson mit diesem Firkowitsch'schen 

 Flitterstaat das ganze Judentlium ausschmücken will, und sich (p. 107 — 111) in pseudo- 

 patriotischen Betrachtungen und pompösen Redensarten ergeht über die geistigen Vorzüge 

 des alten Judenthuras, wie es auf den krim'schen Monumenten erscheint. Jene, bei 

 Chwolson feststehenden Ergebnisse aus den Firkowitsch'schen Denkmälern wurden von ihm 

 sogar i. J. 1866 als Thèses für seine Doctor- Dissertation gewählt ^). Die Lobpreisung des 

 Judentliums, wenn sie nur ernst gemeint und sachgemäss gehalten ist, kann mir als Juden nur 

 angenehm sein, wofür übrigens meine Glaubensgenossen mir nicht im Mindesten dankbar zu 

 sein brauchen. Indessen muss ich, und mit mir jeder wahrheitsliebende Jude, das Lob , welches 

 aus solcher QueWe entspringt, und den blendenden Schmuck von Firkowitsch-Chwolson'schem 

 Flittergolde entschieden zurückweisen. Uebrigens werden wir weiter unten sehen, dass dieser 

 Schmuck am allerwenigsten zur Ehre des alten Judenthums, sondern zur Schmach des jetzigen 

 und zur Verherrlichung einer finsteren, tatarisch ausgearteten jüdischen Secte verfertigt 

 wurde. Der bittere Geschmack und der höchst widerliche Geruch des krim'schen Theriaks 

 können unmöglich durch die in Petersburg künstlich (wie manche glaubten) zubereiteten 

 Pillen auch nur einigermassen gemildert werden. 



Nach diesen allgemeinen Betrachtungen über den Charakter der krim'schen Grab- 

 schriften aus den ersten christlichen Jahrhunderten -mögen nun einige Nachweisungen 

 folgen über die ältesten Grabschriften und über ein Paar besonders wichtige Grabsteine aus 

 verhältnissmässig späterer Zeit, an welchen dem Falsarius und seinem eifriger Vertheidiger 

 besonders viel gelegen war. 



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1) Die russisch gedruckten Thèses bestehen aus neun 

 Puncteu: I. Die zehn Stämme, welche man überall 

 suchte und nirgends tiuden konnte (которыхъ вездѣ 

 искали, но нигдѣ ne мог,!т отыскать), wanderten von 

 Saraarieu nach der Krim. 2. Die samarische Aera kann 

 als sichere Grundlage fur die biblische, ägyptische und 

 assyrische Chronologie dienen. 3. Aus der krim'schen 

 Schöpfungsära ist zu entnehmen; dass die chronologisclien 

 Data im hebräischen Texte des alten Testaments die 

 ursprünglichen, die der I^XX und des Samaritancrs da- 

 gegen gefälscht seien; dass Flavius und die alten Rab- 

 binen Recht hatten, die Dauer des Aufenthalts der Juden 

 in Aegypten auf 210— 215 Jahre zu setzen, und dass die 

 Exodus nicht zur Zeit des Menephta, sondern um 150 

 [warum nicht genauer: 151?] Jahre früher, unter 

 Tutmosis III, stattfand. 4. Die Grabschriften belehren 



uns, dass schon viele Jahrhunderte v. Chr. unter den 

 Juden die Lehre von der Unsterblichkeit der Seele ver- 

 breitet war. 5. In Südrussland und der Krim wohnten 

 türkische Stämme lange vor Chr. 6. Die Reuan'sche 

 Charakteristik der Semiten ist grundfalsch [Aus der 

 weitschweifigen , nichts Neues bietenden Auseinander- 

 setzung kann man nur entnehmen, dass es jetzt mit der 

 Menschenverehruug bei den alten Babyloniern, unge- 

 achtet dass Chwolson (p. 17 Anm ) «sich gar nicht für 

 besiegt und überwunden hält», sehr schlimm stehe]. 

 7. Ausbreitung von Kenntnissen gehörte zu den Idealen 

 des jüdischen Volkes. 8. Die Juden, als Volk, kämpften 

 und litten nur geistiger Güter wegen. 9. Bei den alten 

 Rabbinen war die Meinung sehr verbreitet, dass Huma- 

 nität das Wesentlichste in der Religion sei, und dass 

 alle Menschen Brüder seien. 



Noch nie sind aus einer so morschen Grundlage so 

 wichtige Folgerungen geschlossen worden! Zum Glück 

 körinen viele dieser Puncto die Chwolson'sche Beweis- 

 führung ganz entbehren. 



