Altjüdische Denkmälek aus der Keim. 173 



hundert, als Halevy und Nachmani schrieben, jüdische Quellen über die Bekehrung der 

 Chazaren existirt haben, welche nachher verloren gingen, was übrigens auch sonst aus dem 

 Buche Gomri zu schUessen ist. Die Geschichte der Bekehrung der Chazaren zum Juden- 

 thum und die Religionsdisputatioh zwischen den Vertretern der verschiedenen Bekenntnisse, 

 welche bei dieser Gelegenheit stattgefunden haben soll wurden von R. Jehuda Halevy 

 im Jahre 1140 zu einer religionsphilosophischen Apologie des Judenthums gegen den Islam 

 und das Christenthum, wie auch zu einer Vertheidigung des Rabbinismus gegen die An- 

 griffe der Karäer benutzt, welche Schrift im arabischen Text betitelt ist: jJjJlj, asM «^ііГ 

 JJjJl ^iJ^\ 'oj'Ai (Buch des Arguments und des überzeugenden Beweises zur Vertheidigung 

 der verachteten Religion); in hebräischer üebersetzung aber einfach "»inDn 1DD (Buch des 

 Chazaren). Weil Sangmi in diesem Buche nicht erwähnt ist, und weil die Karäer auch 

 sonst von (Sow^ari nichts wussten, so hielten sie von jeher den Jehuda Halevy für den eigent- 

 lichen Chaber, der vor dem Chazarenkönig disputirte, wie ich dies unlängst in einer langen 

 Reihe von Citaten aus der karäischen Literatur, vom XII. Jahrhundert an bis zum Jahre 

 1839, dem Jahre der Entdeckung der angeblichen Grabschrift des Sangari, nachgewiesen 

 habe^). Als aber die Karäer im letztgenannten Jahre auf Anstiften des Bobowitsch be- 

 schlossen hatten, durch Firkowitsch ihr hohes Alter in der Krim zu documentiren, und zu 

 diesem Zwecke unter Anderen auch die Grabschrift des Sangari und seiner Frau fabricirten, 

 da kamen eine grosse Anzahl von Epigraphen zum Vorschein, wo vom angeblichen Sohne 

 Sangari's, David, von chazarisclien Gemeinden in der Krim von VII. — X. Jahrhundert 

 u. s. w,, die Rede ist. Diese patriotische Bewegung scheint noch nicht zum Abschluss ge- 

 kommen zu sein, denn noch im vergangenen Jahre (1875) erhielt ich Kunde aus der Krim 

 über einen angeblichen Fund in einer 300 Jahre alten karäischen Handschrift, wo von 

 Sangari als Zeitgenossen des Fürsten Wladimir (!) gesprochen wird u. dgl. Curiositäten ^). 

 Dass die Grabschrift des Sangari, welche von Firkowitsch und Salomon Beim entdeckt 

 wurde*), zur Verherrlichung des Karäerthums dienen sollte, zeigen die Worte des Beim in 

 dem Briefe, den er gleich nach der Entdeckung an einen Herrn Finkelstein schrieb: 



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1) Diese Disputation wird im Briefe Josepli's (vgl. 

 RussischeEevue, Januar 1875. p.83— 85), beim arabischen 

 Schriftsteller Al-Bekri (starb 1094 n. Chr.) und, wie es 

 scheint, auch in den slawischen Vita's des Konstantin 

 (Cyrill) erwähnt; s. meine Bemerkung in Geiger's Zeit- 

 schrift III, 208—210 und bei Bilbassow, Кириллъ и 

 Меѳодій, II, 376—383. 



2) In der hebräischen Zeitschrift Zefira, Berlin 1875, 

 № 12 (vom 24. März), p. 96. Zu jenen Citaten ist noch 

 zuzufügen: Firkowitsch selbst, der in seinem Werke 

 Massa Umeriba (Eupatoria 1838), f. 136a, den Chaber 



beschuldigt, dem Könige die Wahrheit über die Karäer 

 verschwiegen zu haben! 



3) Auch diese schamlose Fälschung habe ich in der 

 eben genannten Zeitschrift entlarvt (p. 95—96). 



4) S. ihre darauf bezüglichen Briefe in dem Journale 

 DID (V, 197), wo ein jeder von ihnen sich den 



Fund zuschreibt; doch besass Firkowitsch so viel Selbst- 

 verleugnung, um es im Jahre 1872 einem gewissen 

 David Aga zuzuschreiben (Äbne Zik. Vorr., p. 27, 

 § 52)! Offenbar um den Verdacht der Fälschung von 

 sich abzuwälzen. 



