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A. Накка.ѵу, 



sich in nichts von den noch im vorigen und jetzigen Jahrhundert gebrauchten Zügen unter- 

 scheiden, kann man nicht einsehen, warum man gerade zum Denkmal eines damals unter 

 den Juden gewiss vornehmen Paares, wie Sangari und seine Frau, eine so plumpe 

 und rohe Schrift gewählt haben sollte. Die Sache erklärt sich aber dadurch, dass der Fal- 

 sarius eine alte Schrift affectiren wollte, worauf auch die grossen Buchstaben der beiden 

 Epitaphien und die dazu gewählten mächtigen Steine selbst hinweisen; damit sollte das 

 hohe Alterthum, als die Leute, nach tatarischen und karäischen Begriffen, gigantisch 

 gross waren, bezeugt werden. Diese Erklärung hörte ich noch mehrfach im Jahre 1874 

 von krim'schen Karäern. Von dem ersten Versuche ermuntert, war man nachher schon nicht 

 mehr so scrupulös und fabricirte weit älter sein sollende Grabschriften in gewöhnlicher 

 Schrift. 



4. Die eijafache Nennung des Namens, ohne jede Titulatur, ist sonst auch ein Merkmal 

 des Alterthums. Es heisst bei den Juden bekanntlich, dass die Alten, welche noch nicht 

 die Titel Rah, Rabbi und Rabban führten, bedeutender waren, als die späteren, die mit 

 solchen Titeln geschmückt zu werden pflegten'). Waren solche Titel aber einmal eingeführt. 

 so mussten schon in der talmudischen Epoche besondere Ursachen vorliegen, wenn ein an- 

 gesehener Mann keinen Titel bekam"). Die krim'schen Juden aber sollen doch, nach den 

 Firkowitsch'schen Denkmälern, schon mehrere Jahrhunderte vor Sangari die zum grössten 

 Theile sehr späten Titel: (Grabschr. ѢѢ 2, 3, 13, 30, 34, 39 etc.), {Ш. 6, 7, 

 8, 15, 17, 23, 24, 25 etc.), гЬѵ^ 7), ІП^З (А^ 18, 20, 21 etc.), ТЛЗ {Ш 30, 

 34, 39, 42, 43 etc.) и. s. w. u. s. w. gebraucht haben: somit ist es doch ganz unbegreif- 

 lich, warum man dem gelehrten Juden gegenüber, der das mächtige Chazarenvolk in Re- 

 ligionsgenossen verwandelt hatte, so undankbar sich zeigen und kein Titelchen gönnen sollte? 

 Die Bezeichnung des Datums konnte doch dies nicht veranlasst haben, da doch jene Be- 

 zeichnung durch die Striche über den Buchstaben schon kenntlich genug gemacht 

 worden ist. 



5. Wir sahen oben auch die Fülle von Eulogien und Euphemien in den Grabschriften, 

 welche schon den ersten christlichen Jahrhunderten angehören sollen. Dem Sangari und 

 seiner Frau gegenüber zeigt sich abermals die sonderbare Erscheinung, dass man ihnen 

 auch nicht ein paar Buchstaben wie 'rr oder ЪЬ zum Segen nachgerufen hat. Es wird wohl 

 auch dieser Umstand der Schüchternheit zuzuschreiben sein, mit der man bei der ersten 

 gefälschten Grabschrift aufzutreten für gut fand; man fürchtete, durch irgend welche Zuthat 

 der Kritik gegenüber sich eine Blösse zu geben. 



6. Speciell über die Grabschrift der angeblichen Frau Sangari's sei noch be- 

 merkt, dass die Bezeichnung eines Dahingeschiedenen auf einer Grabschrift durch nur ein 



1) Vgl. dasllesponsum von Scherl r а und seinem Sohne 

 Haji beiZacuto: T^'Ù Ь'\1^хЬ2Г\ ^ЗЛ "mDl 



idî:? piû , \ул ^:па Ьг\:^, ыьег juchassiu, 



ed. London 1857, p, 84. Vgl. Jbu- Aknin in seiner 



Einleitung zum Talmud (ed. Breslau, p. 20): 



♦jüD Ьп:^ Ь\п (sic) -la« 



2) Z. В. Samuel Jarchinai (babyl. Talmud Baba 

 Mezia, f. 86 a), Levi, Simeon ben Azai und Simeon 

 ben Zoma (bab. Talm. Synhedrion, f. 17b) u. s. w. 



