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A. Haekavy, 



schwerLich mit Medicin, zumal mit der praktischen, befasst hat^), so kann er doch jenes 

 Werk nicht vor 971 — 973 verfasst haben und nicht — 959 in der Krim gestorben sein! 



b. In der Grabschrift ist die Form des Namens 'b^'iyi = Danielo aus dem biblischen 

 b^'^yi (Daniel); das italienische Doiiolo dagegen ist eine Diminutivform von dominus^ 

 domms, daher auch dieser Sabbatai in einer griechischen Quelle AôpouXoç heisst^). Folg- 

 lich hat dieser Beiname mit dem biblischen Daniel nichts zu thun [und wirklich lautet sein 

 Beiname in allen echten jüdischen Quellen l'^ljn.] 



c. Der neunte des jüdischen Monats Cheschwan 4720 (= 28. Oct. 959) fiel nicht auf 

 einen Montag, wie Firkowitsch, ebenso wenig auf einen Donnerstag, wie Chwolson gelesen 

 hat, sondern auf einen Dienstag ^). Die Vollgültigkeit dieser Gründe Steinschneider's hat 

 auch Geiger, ungeachtet seines wohlwollend - nachsichtigen und beschönigenden Urtheils 

 über Chwolson's Werk, anerkennen müssen*). 



Chwolson's Bemühen, diese Gründe zu beseitigen^), ist ganz vergeblich, denn die An- 

 nahme einer runden Zahl für die 40 Jahre passt nicht da, wo es höchstens 27 — 22 sein 

 könnten. Ferner kann ^bi^'>21 nicht gleich Danjolo und letzteres nicht die mouillirte Form 

 vonDonolo sein, weil das b< zu jener Zeit nicht deno-Laut auszudrücken pflegt, und weil die 

 angebliche Mouillirung des n-Lautes doch irgendwo in den vielen Werken und Handschriften, 

 wo von Sabbatai die Rede ist, auch ihren Ausdruck gefunden haben würde; auch ist noch 

 das Verschwinden des ersten т (Waw) aus "ibun nicht erklärt. Endlich ist die dritte Les- 

 art, welche nun Chwolson für den betreffenden Tag vorschlägt "i (Freitag), ganz nutzlos, da 

 ein Dienstag sein müsste. 



Ich füge noch eins hinzu, nachdem oben nachgewiesen wurde, dass der ganze Schwindel 

 vom hohen Alterthum Tschufut-Kale's und der dortigen Karäergemeinde eine neue Erfin- 

 dung ist, erscheint natürlich eine von dort stammende jüdische Grabschrift vor dem XIII. 

 bis XIV. Jahrhundert als eine Unmöglichkeit. Eben dafür sprechen noch : der ausgeprägt 

 neuere Stil des Epitaphs, der in schreiendem Contraste mit dem alten, unbeholfenen Stil des 

 Donolo selbst steht ; die künstliche Bezeichnung der Jahreszahl, durch den Buchstaben- 

 werth eines Bibelverses; der ganz moderne Typus der Schrift; die Unwahrscheinlichkeit, 

 dass ein italienischer Arzt, ehe die Genuesen in der Krim Colonien gründeten, eine so weite 

 Reise gemacht haben soll u. s.w. Wenn man dies Alles überlegt, so kann man nicht umhin, Stein- 

 schneider beizustimmen, welcher sagt: «Die Grabschrift in der Krim ist fdbricirt^) und 

 wirft einen bedenklichen Schlagschatten auf die Lichter, die von den Grabschriften aus- 

 gehen sollen»^). Das Motiv der Fälschung ist übrigens in Zeile 5 — 6 der Inschrift deutlich 



1) Steinschneider, Archiv XXXVIII, 73 nimmt zu 

 niedrig 925; also als 12jähriger Knabe sollte Donnolo 

 schon Medicin studirl und, wie der Ausdruck JVDJÜl 

 VT ЛЭі^^Гй lehrt, mit praktischer Medicin sich be- 

 schäftigt haben! Eine krim'sche Fälschung ist wahrlich 

 nicht Werth, dass man um ihretwillen so etwas Unwahr- 

 scheinliches zulasse. 



2) Virchow's Archiv XXXVIII, 67. 



3) Virch. Archiv XXXVIII, 72. 



4) Geiger's Zeitschrift V, 190. 



5) Geig. Zeitschr. VI, 236—237. 



6) Genauer, wie wir weiter unten sehen werden, ge- 

 fälscht. 



7) Virchow's Archiv XXXVIII, 73. 



