Altjüdische Denkmälee aus deb Keim. 



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Josaphaithal hervorgesucht hat. üebrigens berichtet Firkowitsch selbst, dass er im Jahre 

 1839 mehrere Grabsteine auf das Landgut des Bobowitsch mitgenommen hatte, angeblich 

 um sie vor Feinden zu schützen Ich füge noch hinzu, dass die sehr alt sein sollenden 

 Grabsteine sich in nichts von denen, welche nach Firkowitsch selbst dem XVI. und XVII. 

 Jahrhundert angehören, weder im Schriftcharakter der Epitaphien, noch im äussern Aus- 

 sehen und Conservirung der Steine selbst, unterscheiden. Unten im Anhang wird man eine 

 üebersicht der Grab Schriften, welche älter als das dreizehnte Jahrhundert sein sollen, 

 nebst der Erklärung, auf welche Art sie gefälscht sind, finden. 



In seiner oben (p. 93) erwähnten Denkschrift vom Jahre 1859 befleissigte sich Firko- 

 witsch in Betreff der Grabschriften der äussersten Kürze: «Die Abtheilung XV (der Col- 

 lection)», heisst es da, «bilden 722 Papierabdrücke und Copien von alten Grabdenkmälern 

 auf den Begräbnissplätzen in Tschufut-Kale, Theodosia, Solchat, Mangup und Eupatoria. 

 Der älteste (Papierabdruck) trägt ein Datum vom Jahre 20 vor Chr, [d. i. der oben, 

 p. 168 — 172, besprochene Grabstein des Buqi]»"). Dagegen Hess Chwolson in seinem 

 Gutachten über die Firkowitsch 'sehe Denkschrift der Phantasie freien Lauf. Er gab da in 

 Kürze fast den ganzen Inhalt seiner ausführlichen Schrift. «Von den 722 Abdrücken [?] 

 «von alten Grabschriften», sagt er, «werden in der Rubrik XV nur einige Worte gesagt; 

 «ich kann aber versichern, dass sie von unschätzbarem Werthe sind und dass sie allein 

 «eine Zierde einer jeden Bibliothek und Antiquitätensammlung bilden können. Ich habe 

 «schon oben von der hohen Wichtigkeit der in diesen Grabschriften vorkommenden, bis- 

 «her ganz und gar unbekannten Aeren gesprochen. Aber diese Grabschriften sind auch 

 «in vieler anderer Beziehung von höherem Interesse. Ich habe schon oben bemerkt, dass 

 «wir sonst keinen hebräischen Buchstaben besitzen, der vor dem 10, Jahrhundert ge- 

 «schrieben worden wäre; wir wissen daher gar nicht bestimmt, wann die jetzt gebräuchliche 

 «hebräische Schrift allgemein eingeführt wurde, denn die althebräische Schrift war nicht 

 «die jetzige und selbst die Schrift der erhaltenen Makkabäermünzen ist samaritanisch. In 

 «dieser Sammlung erhalten wir aber die sichersten Documente, dass die jetzige Schrift, 

 «wenn auch in sehr roher Form, schon um die Zeit Christi allgemein gebräuchlich war. 

 «Dann kommt die Wichtigkeit dieser Inschriften in paläographischer Hinsicht. Eine 

 «hebräische Inschrift in den ersten christlichen Jahrhunderten ist unbezahlbar, weil es so 

 «etwas gar nirgends giebt, und die allerälteste hebräische Grabsclirift ist, so weit es bis 

 «jetzt bekannt ist, die von Worms aus dem Jahre 1077^). Hier aber giebt es 5 In- 



1) Äbne Zik., p. 209, Die Feinde, welche karäische 

 Grabschriften zerstört haben sollen, sind natürlich die 

 Rabbaniten. Aehuliche Verläuradungeu wiederholt Firko- 

 witsch in seiner russischen Beschreibung der Bibelhand- 

 schriften in Betreif der Epigraphe, die er selber zum 

 Zwecke der Fälschung schädigte. 



2) Hier die Originalworte Firkowitsch': XV. 722 

 снимка и списка съ древнихъ гадгробныхъ памятни- 



Mémoites de TAcad. Ішр. des sciences, ѴІІшо Série. 



ковъ кладбищъ въ Чуфут-Кале, Ѳеодосін, Солхатѣ, 

 Мангупѣ и Евпаторіи. Древнѣйшій съ обозначеніемъ 

 времени, отвѣчающаго 20-му году до P. X. 



3) In der Anmerkung verweist hier Chwolson auf 

 Zuuz's und Bapoport's bezügliche Schriften. Es möge 

 hier eine Verweisung auf die Grabschriften, welche nach 

 dem Erscheinen des Zunz'schen Aufsatzes bekannt ge- 

 worden sind, Platz finden. Die älteste Grabschrift in 



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