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A. Haekavy, 



«Schriften [jetzt sind deren 6] aus dem ersten Jahrhundert vor Chr., 5 [jetzt ebenfalls 6] 

 «aus dem 2*е° Jahrh., 9 aus dem 3*^" Jahrh., 4 aus dem 4*^" Jahrh., 2 [jetzt 3] aus dem 

 «5*еп Jahrh., 6 [jetzt 7] aus dem Jahrb., 19 aus dem 7*еп jahrh., 20 aus dem В^^п 

 а Jahrh., worunter eine ohne Datum, das aber dennoch bekannt ist [d. i. dieder^aw^fani], 19 

 «[jetzt 4 1] aus dem 1 О^^^^ Jahrh. Von den folgenden Grabinschriften spreche ich hier weiter nicht. 

 «Also 124 [jetzt 150] hebräische Grabinschriften aus dem 1. — 10. Jahrhundert. Wo giebt es 

 «etwas Aehnliches? Schon die blosse Existenz dieser Grabinschriften ist höchst merk- 

 «würdig, selbst wenn ihr Inhalt gar keinen Werth hätte, aber dies ist keineswegs der Fall, 

 «und ich bin in diesem Augenblick noch gar nicht im Stande anzugeben, was Historiker aus 

 «diesen Inschriften noch Alles folgern können. Ich will aber nur auf einige Punkte auf- 

 «merksam machen, die mir gerade in die Augen fielen. Unter diesen 124 Inschriften sind 

 «nämlich 25 [hier werden sie aufgezählt] mit folgenden von Juden geführten echt tatarischen 

 «Männer- und Frauennamen: Parlak, Gulaf (2 Mal), Tochtamysch (2 Mal), Menvesch, 

 «Chatun, Severgelin, Manuk( 2 Mal), Emtsche, Eitolu, Biketsche (2 Mal), Arsu (2 Mal), 

 «Biana, Tochtar, Bikelek, Ulu-Ata, Sultan, Memevschek, Tenil, Baba und Pascha (2 Mal). 

 «Tatarische Völkerschaften müssen doch ohne Zweifel schon im ersten Jahrhundert p. Chr. 

 «in der Krim gewohnt haben, da selbst die Juden dieser Halbinsel schon im 2^^^ Jahrhundert 

 «sogar tatarische Namen führten. Die Geschichte weiss nichts von der Existenz von Ta- 

 «taren in so frühen Zeiten in der Krim. Giebt uns dies vielleicht den Schlüssel zu der 

 «Frage über die räthselhafte Nationalität der Scythen, die in der Krim von jeher gewohnt 

 «haben und deren Nationalität ein Problem in der Geschichte ist? Jedenfalls verdient dieser 

 «Punkt die höchste Aufmerksamkeit der Gelehrten. Ausser den verschiedenen historischen 

 «Notizen, die aus diesen Inschriften zu entnehmen sind, liegt in denselben eine Art Cultur- 

 «geschichte der Juden, in den zuweilen unorthographisch geschriebenen Grabinschriften, in 



Paris V. J. 1140 (ob nicht das |> als 5090 = 1330 aufzu- 

 fassenist? vgl. Ph. Luzzatto, Notice sur quelques inscr. 

 hébr. 1855; Longperier im Journal des Savans, 1874, 

 p. 652; Maggid 1870, Ші 25 u. 31), die in Worms v. J. 

 1172 (nach Rapoport's Bestimmung), die in Mainz ist aus 

 dem Jahre 1199 (Lehmann in Klein's Volks-Kalender 

 1860, p. 73; vgl. oben p. 137), die älteste Grab- 

 schrift in Basel ist aus dem J. 1211 oder 1231 (Neubauer, 

 Rapport sur une mission dans l'est de la France, en 

 Suisse et en Allemagne, p. 19—20), die älteste in Ulm 

 ist vom J. 12-^3 (Geiger, Jud. Zeitschr. III, 221), die in 

 Padua v. J. 1483 {Kochbe Jizchah, Heft XV u. XXXIII), die 

 in Prag V. J. 1439 (nach Rapoport's Feststellung), die in 

 Wien V. J. 1540 (Frankl-Stern, Inschriften des alt Fried- 

 hofes in Wien, 1855), die in Krakau v. J. 1562 (J. M.Zunz, 

 Jr ha-ZedeJc, p. 172), die in Lemberg v. J. 1599 (nach 

 Steinschneider's Festsetzung, Hebr. Bibliogr. V, 1862, 

 p. 7), die in Wilna v. J. 1636 (? Finu, Eiria Neemana, 

 p. 63—64). Die durch Hrn. L. Frumkin in Jerusalem ge- 



sammelten und für sein Werk Eben Schmuel (der erste 

 Theil erschien Wilna 1874) bestimmten Grabschriften 

 sind wohl noch nicht veröffentlicht. Die neben Hilla 

 aufgefundenen zwei Grabsteine, von denen im Maggid 

 (1875 № 49, 1876 № 30) die Rede ist, wenn sie nur ge- 

 nau copirt sind, werden wohl aus den Jahren 1196 und 

 1200 = (1)508 und (1)512 der Seleukidenära stammen. 

 Daselbst wird berichtet, dass auf dem Friedhof der sehr 

 alten Judengemeinde in Bagdad gar keine Grabsteine 

 da sind, was aber vielleicht nur die Folge von absicht- 

 licher Zerstörung seitens der Muhammedaner ist. Von 

 den älteren jerusalemischen und italienischen, sowie 

 von den südarabischen jüdischen Grabschrifteu, war 

 schon oben (II § 2) die Rede. Die vonGarrucci (Cimitero, 

 p. 28) in Beneventc gesehene Grabschrift ist, falls das 

 Datum von ihm richtig gelesen wurde, aus dem Jahre 

 1154. Natürlich mache ich in dieser Zusammenstellung 

 keine Ansprüche auf Vollständigkeit. 



