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A. Harkavy, 



kamen, woher sie kamen und auf welche Art, ob als Gefangene, oder freiwillig? und Fürst 

 Woronzow übersetzte uns diese Fragen in's Russische. Wir aber waren sehr beschämt, 

 denn wir mussten stumm bleiben und wussten nichts zu antworten. Da fragte er nach der 

 Sprache, die wir sprechen, worauf wir antworteten: wir sprechen den tatarischen Dialect, 

 àer Bschagatai {'^''^^iili,) heisst; darauf erwiderte er : Also kamen euere Vorfahren in die 

 Krim zusammen mit den Tataren. Herr Simcha Bobowitsch versetzte darauf: Nein, mein 

 Herr, wir wohnen in der Krim seit der Zeit der Genuesen, welche hier früher wohnten, als 

 die Tataren. Der Marschall aber lachte über diesen Irrthum, den auch ein Schüler der 

 untersten Classe nicht begangen haben würde ^). Darauf erblickte er ein altes Gebetbuch, 

 nahm es in die Hand und fragte, wo und in welchem Jahre es gedruckt sei; da antwortete 

 ich, dass es im XVI. Jahrhundert in Venedig erschienen sei — denn so fand ich am 

 Schlüsse des Buches geschrieben — worauf er wieder fragte, auf welche Art und durch 

 wen es gedruckt sei, was wir abermals nicht beantworten konnten. Da wunderte er sich 

 sehr, dass wir sogar das vor 300 Jahren Geschehene nicht wüssten. Wir erschienen so- 

 mit vor ihm sehr unwissend und aller Kenntnisse in der Weltgeschichte bar; die Schande 

 war sehr gross, mein Herz war darüber zerknirscht; ich wollte lernen, wusste aber nicht 

 wo; suchte Lehrer, fand aber keinen». 



«§15. Da wandte ich mich an die Vorsteher der alten Gemeinde [Tschufut-] Kaie, 

 welche als Deputirte, mit dem reichen und angesehenen Eliahu Japhet an der 

 Spitze, nach Goslowa kamen, um den Beitrag ihrer Gemeinde zu der Kasse für die 

 für allgemeine Angelegenheiten zu bestimmen. Ich dachte, vielleicht wissen die mehr 

 als die Mitglieder der neuen Gemeinde Goslowa, da sie doch zu den ältesten Ein- 

 wohnern der Krim gehören, und da im Josaphatthale (îûSÎL^'in'' pt^^, vgl. oben p. 192) 

 doch viele Grabsteine mit alten Inschriften sich befinden. Aber sie antworteten 

 mir, dass sie in Bezug auf meine Frage nichts wüssten, und dass sie bloss ein Gerücht 

 vernommen und von ihren Vorfahren gehört hätten über das hohe Alter von Kaie, Cherson 

 und Solchat; über die Bekehrung der Chazaren zum Judenthume und von ihrer Herrschaft 

 in der Krim ; über Isaak Sangari [hörten sie] wie träumend [!], dass er in Cherson begraben 

 sei^); über das viele Unglück und schlimmen Zeiten, welche unsere Vorfahren erlebt 

 hatten, so dass die Mehrzahl der Schriften unsrer alten Weisen, der gelehrten Karäer, 

 welche über die Weisheit der Tora und über andere Wissenschaften abgefasst waren, ver- 

 loren ging^). Auch wurde ihnen von ihren Eltern überhefert, dass eine jede der krim'schen 



1) Während der Lebzeiteu des S. Bobowitsch schmei- 

 chelte ihm Firkowitsch so sehr, dass er ihn nie anders 

 als CD''ü3nn Wbil Î das Haupt der Weisen, oder 

 Ьт\^Г\ 13^1) unser grosser Lehrer, zu nennen pflegte; 

 nach seinem Tode aber, als Firkowitsch nicht mehr seine 

 Protection gemessen konnte, erlaubteer sich von Ersterem 

 sans gêne zu sprechen. 



2) Dass dies Alles après coup erfunden ist, habe ich 

 schon oben (II, § 9) bemerkt. Unter Cherson versteht 



er hier Chersones, das altruss, Korsun. 



3) Dagegen spricht folgende Thatsache : der oben er- 

 wähnte Simcha Isaak Luzki, karäischer Chacham in 

 Tschufut-Kale aus dem 18. Jahrb., stellt in seinem 

 Orach Zaddikim ein vollständiges Bild der karäischen 

 Literatur vor, wo auch ein Verzeichniss aller verlornen, 

 blos aus Citaten bekannten karäischen Schriften zu finden 

 ist; von verlornen Werken krim'scher Autoren ist bei 

 ihm gar keine Rede. 



