208 A. Наекаѵу, 



setzt. Nachdem er aber von seinen Reisen in der Krim und im Kaukasus zurückgekehrt 

 war und die gewünschten Documente entdeckt und mitgebracht hatte, hörte natürlich die 

 Auszahlung jenes Gehaltes auf. Es liegt mir nun die von Firkowitsch selbst angefertigte 

 Copie eines im April oder Mai 1841 an Salomo [Beim] ben Abraham gerichteten Schreibens 

 vor, worin er sich darüber beschwert. Seine darauf bezüglichen Worte lauten: 



«Unsere Gemeinden zahlten mir, nach der schriftlichen Abmachung unseres Ober- 

 hauptes [Simcha Bobowitsch], wöchentlich 30 Rubel. Dafür sammelte ich die Notizen [oder 

 Epigraphe, mû''î2?in] in einem Buche, und R. Joseph, Salome [Luzki] übersetzte sie in's 

 Russische, dessen er vollkommen mächtig ist, damit wir, wenn ich Alles nach Odessa [der 

 Gesellschaft für Geschichte] bringe, nicht beschämt dastehen. Am 14, Nisau aber hörte 

 die Gemeinde auf, mir das Gehalt zu zahlen ; wie viele Mühe ich mir auch gegeben habe 

 [die Gemeinde umzustimmen], es war umsonst. Somit bin ich ohne Existenzmittel geblieben, 

 anstatt, wie ich erwartete, eine «чч^ПЛ^и [награжденіе, Belohnung] zu bekommen» ^). 



«Dies alles rührt daher ^), weil sie [die Karäer] glauben, dass, nachdem ich von meiner 

 Reise schon zurückgekehrt bin und schon gefunden, was ich gesucht habe, sie nichts mehr 

 brauchen, somit schon zum Grunde [Ziele] gekommen seien. Sie wissen aber nicht, dass 

 dieser ihr Gedanke falsch ist, denn obwohl das Material zur Sache bereits fertig, so liegt 

 es noch ganz zerstückelt und ohne jeden Zusammenhang, und muss daraus noch erst 

 ein Gebäude aufgeführt werden, und die Materie muss noch eine Form erhalten. Dann erst 

 wird den Juden [Karäern] Freude und Licht [vgl. Esther VIII, 16] mit göttlicher Hülfe 

 sich offenbaren! Aber Niemand strengt sich dazu mit mir an. Niemand ermuntert mich, um 

 zu sagen: Stärke dich u. s. w. [II. Sam. X, 12], ausser dem Joseph Salomo». 



«Unser Oberhaupt [Bobowitsch] lebt jetzt auf seinem Gute, weit von Goslowa, und 

 durch einen Boten kann man nicht offen alles sprechen, wie es nöthig wäre u. s. w. Bitte, 

 beurtheile deinen Nächsten nur gerecht [Bevit. XIX, 15]: derjenige, welcher unter solcher 

 Zerstreutheit und unter solcher drückender Last wie ich lebt, wie soll er im Stande sein, 

 Haupt und Hand zu erheben, um in einem Buche die gehörige Sache, in der gehörigen 

 Zeit, für die gehörige Person am gehörigen Orte zu schreiben? Du weisst es ja, dass zur 

 Geschiclitschreibung Herzensfriede und Ruhe nothwendig sind, denn sie [die Geschicht- 

 schreibung] ist keine leichte Sache в^). 



1) Das Origial lautet: IJ^lp p ППІ^ ПУ) 



Dvï ггі m злэй riiîpn Dion Ь тг\^2 

 im Dipa*? гтач:г?-іп p^n;;^ ^n^^m ^^ ур '^дд 



Ь2Ь рпрп:і оіллл п^пчц? •'пз ijmr "^эл о:плй 



liSip чц?:?^ рчл пЬ т CDV^i , рп m 

 Ь2Г-\ отэіэ лйэі , лроопп Ь г\гЬ 



2) Seine Worte lauten hebräisch: ОЛЕ^пЬ Л? ЬУ\ 



2W , •'лхііа іш л^< ^пьі^і^) ,тп -^22^ ппк 

 ià"] сзлзіэл г^;^п плл nw"? й^2т oa*« 



p^p^2l nù л? Dj\si û^piQ D^piQ pi;?D:DS< piû 

 , n-ii'^n 10ПЛ л&? mbnb раз ола тпЬ "fn^i 

 pbîi 'лч ілігю лп.чт nn^ü л^лл D'im f«l 

 р?пл:т р?п ^тЬ ^г^т ргпрч ^^р^пт w 



3) Hebräisch lauten seine Worte; ПП^Л^ ^ЛІ ІЧШ^ 



