Altjüdische Denkmäler aus der Keim. 



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«Zur Zeit der Geonira [Vorsteher der rabbinischen Akademien in Babylonien] fand 

 eine grosse Niedermetzelnng und Ausrottung [der Karäer] statt, denn sie tödteten und mor- 

 deten die armen Schaafe, die Karäer, an allen Orten, im innern und äussern Westlande 

 [Afrika] und in Babylonien, Obwohl unser heiliger Lehrer, der Fürst Anan, nach 

 Jerusalem sich rettete, so haben sie doch ihm aufgelauert, ihn in ihr Netz gefangen und 

 sein Blut vergossen»'). 



« Wegen unserer Verbannung gingen viele alte [karäische] Schriften verloren, weil sie 

 in die Hände der Eroberer fielen. Den Beweis liefern die Schriften des Juden Philon, 

 welcher von der Secte der Karäer war [!] und 43 Werke verfasste, von denen bei uns 

 kein einziges vorhanden ist, die aber alle bei den Nicht- Juden sich befinden w^). 



Von solchem Geiste sind alle gedruckten Werke des nachmaligen Entdeckers beseelt; 

 wie ein rother Faden zieht sich durch sie das Streben , Hass gegen die rabbinischen 

 Juden bei Christen und Karäern, hauptsächlich durch böswillige Erfindungen, zu erregen, 

 rabbin ische Celebritäten zu Karäern zu stempeln und dadurch den Karaismus zu verherr- 

 lichen. Dies Alles that er bis zum Jahre 1839 offen, was doch wenigstens eine gute Seite 

 hat. Nachdem er aber im genannten Jahre zum officiellen Archäologen und Historiographen 

 der krim'schen Karäer designirt wurde und seine Entdecker-Carrière begann, fand er es für 

 nöthig. Öffentlich den rabbinischen Juden zu schmeicheln und sich sogar als grossen Freund 

 des Rabbinismus auszugeben, ungeachtet dass er, wann sich nur im Geheimen die Gelegen- 

 heit darbot, die frühere verläuraderische Thätigkeit fortsetzte, was um so verwerflicher 



Jehuda Halewy und Maimonides zu Schuldeu kommen 

 Hessen. Gelegentiich sei hier bemerkt, dass die vulgäre 

 Meinung, dass die mittelalterl. Karäer christenfreund- 

 licher als die Rabbani tcn gewesen waren, ganz unbe- 

 gründet ist. Die mildere Beurtheilung der Person Jesu 

 haben die Karäer zugleich mit anderen Dingen von den 

 Muhammedanern, welche bekanntlich den Isa als Pro- 

 pheten anerkennen, entnommen ; aber ebensowenig wie 

 der Islam beurtheilt der Karaismus deshalb die Christen 

 und das Christenthum günstiger als die Rabbaniten. Im 

 Gegentheil ist nach dem rabbinischen Gesetze den Nicht- 

 juden nicht untersagt. Jemand als der Göttlichkeit theil- 

 haftig zu betrachten (Р]1ЛЕ7І ОЛШ^ П2 '>22); Mu- 

 hammedaner und Karäer dagegen machen gar keine 

 Ausnahme zu Gunsten der МгізсІігіЫп, und wirklich 

 zeigen die mittelalterlichen (nicht censirten) karäischen 

 Werke weit grössere Intoleranz gegen alle Anders- 

 gläubigen als die rabbinischen Juden, obwohl anderseits 

 das absichtliche Täuschen der Bekenner der herrschen- 

 den Religion und das falsche Vorspiegeln von einer 

 geistigen Verwandtschaft mit derselben dem Karäerthum 

 vom Ursprünge an eigen ist 



1) Ebendas., f. 57b : », » Q^JIS^;),-! Dil ІЛ іТПЛППІ 



'ш^т ліра maipû Ьпп рал і^^іп 



ii'mn \2V ІЛ^ЛІ ста ОЖІ ІГЛР ріЮІ 



In seinem Handexemplare hat Firkowitsch später mit 

 Bleistift beigeschrieben: ^Л^ОЛ ЛГЛ 1«û ''Л^Д;Ю t^TÎÏ^ 



■•'ліпкл Nipö ^:л '•алп bs;-, d. ъ.-. «es spricht der 



kleine Abraham: Ich irrte sehr darin, denn ich verliess 

 mich auf die späteren karäischen Schriftsteller»; aber 

 erstens spricht keiner der späteren Karäer davon; 

 zweitens hat er diese Rectification nirgends gedruckt, 

 sondern blos niedergeschrieben, um sie den rabbinischen 

 Juden, mit denen er zusammentraf, zu zeigen, s. weiter 

 unten und vgl. Pineles, DarJca schel Tora, Wien 1863, 

 p. 153 — 154; Pinsker, Lickute, Text p. 20. 



2) Vorrede zumCommentar über dasMibchar unter dem 

 Titel Zechor le'Abraham,Emp. 1834, f. 2a: ЛЛОй "ітРЛІ 



n^S "Ъй}^ і:>л^ла аптлп лл$^: піЬ^п 

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