Altjüdische Denkmäler aus der Kbim. 



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d. Im Jahre 1866 sclirieb er, dass er einst einen sehr grossen Fehler begangen, in- 

 dem er sich in seinen Werken vom Religionshasse habe leiten lassen, und dass, vom Jahre 

 1835 (1838?) an, Gott ihm ein reines Herz und ein biederes Gemüth geschaÔ'en habe 

 und dergl.^). 



e. Ganz dasselbe mit anderen Worten wiederholt er im Jahre 1872, in der Einlei- 

 tung zum Werke über die Grabschriften, wo er noch Gott um Vergebung dieser seiner 

 Sünde anfleht^). 



B. Heimliche Umtriebe, 



Trotz all dieser Firkowitsch 'sehen Versicherungen, die sich noch unzählige Mal in 

 seinen gedruckten Notizen und Briefen an Rabbaniten wiederholen, nämlich dass vom Jahre 

 1839 an er vor dem Rabbinismus Achtung und zu den rabbinischen Juden kein anderes 

 Gefühl als Liebe hege, fuhr er heimlich fort, die Letzteren auf verschiedene Weise 

 herabzusetzen und zu verleumden, und als abgefallene Ketzer von der Hauptnation Israels, 

 darzustellen. Ich bringe hier einige Beispiele bei: 



a. In den 408'*^'' Jahren wollte Firkowitsch Rapoport's Ansicht, dass die Chazaren 

 rabbinische Juden waren, widerlegen. Seine Beweise sind alle aus den neu entdeckten Docu- 

 menten genommen. Da findet sich unter anderen Demonstrationen auch folgende: «Die 

 Worte des R. Beracha^) zeigen, dass vor seiner Zeit [957 n. Chr.] alle krim'schen Israeliten 

 nur auf die Bibel beschränkt waren, ganz wie die Chazaren [!]. ... Aus der griechischen 

 Inschrift in Kertsch, welche Hebräern gehört, wissen wir, dass schon zur Zeit Jesu Isra- 

 eliten in der Krim lebten — die aber nur Hebräer, nicht wie die Talmudisten Juden 

 hiessen*). — ■ Zur Zeit Jesu aber war die rabbinische Lehre in fernen Gegenden noch 

 nicht ausgebreitet, sondern nur in der Umgegend [erg. von Palästina und Babylonien]; 

 auch war sie noch nicht in Büchern niedergeschrieben; sogar in Palästina und Babylonien 

 war sie nocli wie ein uneheliches Findelkind (nach einer Variante: sie war wie ein Prosti- 

 tutionsmädchen und wie eine junge Frau, welche im Geheimen Ehebruch treibt), ihreEigen- 

 thümer suchten sie zu verstecken und im Geheimen die Herzen der dummen Leute zu ge- 



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1) Vorrede zu dem von ihm edirten р'П, Odessa 



1866, p. IV: тзпз ^гЬту^ л\л Ьтт\ ^тиг\ ■]« 

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2) S. АЪпе Zik., Einleitung, p. 4-5, § 12. 



3) Beracha Politi in dem Epigraphe von den angeb- 

 lichen jerusalemischen Gesandten, s oben (I, § 14). 



4) Gemeint ist die bei Böckh (№■ 2114 bb) und bei 

 Stephani (Antiq. du Bosphore № XXII) edirte Inschrifti 

 wo aber ausdrücklich die «Judengemeinde» (2иѵауыугі 

 Ttöv 'lou5ai(.>v) erwähnt wird; Firkowitsch kannte aber 

 nur die russische Uebersetzung der Inschrift (im Одесскій 

 Вѣстникъ 1832, .M' 52, u. bei Aschik, Боспорское царство, 

 1849, p. 92), wo die angeführten Worte mit синагога 

 евреевъ übersetzt sind, daher seine Demonstration! 



