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A. Harkavt, 



Winnen, etwa wie die Freimaurersecte. Der Rabbinismus wurde damals noch gar nicht ge- 

 nannt «mündliche Lehre», weder damals noch zur Zeit der Mischnalehrer — er ist nämlich 

 das verdammte Efa, welche Zacharia [V, 6 — 11] in der Prophétie geschaut hat, und die 

 zwei Flügel [Zach, ibid.] sind die beiden Talmude, welche umherfliegen, um Israel zu ver- 

 leiten — ; um desto mehr war er nicht in eine so entfernte Gegend wie die Krim bis zur 

 Zeit R. Beracha Politi's gelangt»^). 



Ъ. Während Firkowitsch mit seinem Schwiegersohne Gabriel sich in Wilna aufhielt 

 (1854 — 1857), wo er von den rabbinischen Juden sehr freundlich und liebevoll aufge- 

 nommen wurde^), und wo er am meisten rabbinisch - freundliche Gesinnungen zur Schau 

 stellte — er ging sogar in die dortigen Synagogen, um zu beten — , veranlasste er heimlich 

 einen polnischen Schriftsteller, Namens Syrokomla (pseud. des L. Kondratowicz), Schmäh- 

 artikel gegen den Rabbinismus und gegen die rabbinischen Juden zur Verherrlichung der 

 Karäer zu veröffentlichen'^). Natürlich behauptete Firkowitsch, Syrokomla habe seine Mit- 

 theilungen missverstanden, habe Eignes zugefügt u.dgl."); da aber in der polnischen Schrift 

 dieselben Beschuldigungen und Erfindungen vorkommen, wie in den Firkowitsch'schen 

 Schriften der 308^'' Jahre, so wird man dem polnischen Autor, welcher sich auf Firkowitsch 

 als auf seinen einzigen Gewährsmann beruft"^), glauben müssen, um so mehr, als auch rus- 



1) Seine Worte lauten: pTÜ'^T pT'I?'' 1 "ЧІП 



ЛОТ Ь^л'ю^ ѵлілк л^л^^^ глілк опрс? 



пѵ лт злзл сзі2?іл nnï^ 



гЬ'\'( тпга nw ЬтізЬ л>п ... □•'•'Ю.'— і 

 Ь:: лкіііЗіп па^Е?іл_лттрэ оплг акт 



іпі^ ию nrh пгт оп^р па Ь^ліп^ ^лл ѵл 

 ^"^ю qodiî: ^л'7Лл иге ппл;? л"?!? 



ліаірхз'? г—плз-іл лі ліз^ол: ріі; 

 рір ллм j-*^'? сз:п_а^ліпрл ѵЬ^ □■»pinii^ 

 рікт ^ï--<n l'^^QNT 1DD Ьѵ ллілэ 

 лліі< ОПАЛОЙ ѵліг; vdidk іь^ ^ріліг? лл лл\л 



О^ЭТОа ГЛ Л^-Пал ІЛОЛІ ПШ!"? ЛПЛ Л^'7УЛ 



^^^^:^D«a рю лплп плт Ь^^Ь о^і^лол іл'? 



ллтол?йлп ^й^л іЧ'? "dpTît лтл um 

 d^d:3 bm лплг n^'w л»ір?л ло^кл 

 лтопп ""аалл [л^а:лт отаЬлл л Dnicorr.Qityj] 



Variante:] biXW^ ЛК ГПІЛГЛ'? D^':ma'7 



лі:л'іл ЛПЛ лйі!?ол: s"? fnr i^ii^^ "-а^л rî*^i 

 оптга'? рлл ^"s«"? лілпрл гтаірал i'^'-qï-^ 



Лй^ІП ЛШ 1« Л'7100 ЛІУІ ЛЛМ jnj; ^Л '7ЛЛ1 



л^-пал -ілол рпп ^:л л^л:рл л^лл лзкілл 

 о^рта"? рд giii;*? лл^лул лтопл ^аллл п^оілі 

 лга2?алл к"? ~ірі m лк лі:?л'7 



^^Ь^г\ лл"іл ір гь^а лк?л лріт л:пол 

 ♦Ьзл лгйіг^ лі< ipûî:; к"? ^'7•^D^^^ 



2) Damals hat er Hrn. Finn veranlasst, ein ganzes 

 Werk über die krim'schen Alterthümer zu schreiben, 

 dessen Bruchstücke später im Karmel, Jahrg. II — III 

 erschienen. 



3) In der Schrift, betitelt: Wycieczki po Litwie, 

 I, Wilno 1857, p. 56—90; vgl. Frankel's Monatsschrift 

 für Gesch. u. Wissenseh. des Judenthums. 1858, p. 10. 



4) S. Beilage zur Hebräischen Bibliographie II № 12, 

 (1859); Earmel I, 134; Меііг 1, 680 f. 



5) Hier folgen die eignen Worte Syrokomla's: 

 «P. Firkowicz swém odkrycien stwierdzii i przywrôciï 

 historyi tak sam fakt jako i postac Izaaka [Sangari]», 

 p. 57; «Odsylaj^c czytelnika do prac Czackiego i Kep- 

 pena, a na prçdce do swiezo wydanéj przez . . . Ant. 

 Nowosielskiego podrozy po Krymie [Stepy, morze i 

 göry, Wilno 1855, II, p. 192 ff.], ograniczymy siç tém, 

 coémy siyszeli z ust P, Firkowicza» (p. 59); «Pôzniejsze 

 dopiero sledzenia, okazaty slad ich [Karaimow] wçdrowki 

 do Chin, Armenii, Persyi i Medyi, zk^d siç dostali do 

 Taurydy dzisiejszego Krymu — jak wnioskuje P. Firko- 

 wicz za czasôw Kambizesa syna Grusa [!]. Tu okoïo r. 

 750 naszéj ery, nawrôciwszy na Judaizm cale plemie 

 Ghazarôw, kwitli w znaczeniu, potçdze i nauce» (p. 61 — 



