Altjüdische Denkmälee aus der Krim. 



217 



sische Schriftsteller niedern Schlages, welche Firkowitsch' Bekanntschaft machten und mit 

 ihm einige Zeit verkehrten, in der Regel nachher Schmähschriften gegen die talmudischen 

 Juden schrieben; so z. B. Sotow (Зотовъ) in der russischen Zeitschrift «Иллюстрааіян für 

 1858 — 59, Th. Liwanow (Ѳ. B. Лнвановъ) in einer Schrift über Tschufut-Kale ^), welche 

 beide ebenfalls ihren Schmähungen gegen Juden die Mittheilungen von Firkowitsch zu 

 Grund legten. 



c. Im Jahre 1859 schrieb Firkowitsch ein Promemoria (Sapiska) über die Rechte und 

 Privilegien der Karäer in Russland-), worin sehr betont wird, dass letztere mit den rabbi- 

 nischen Juden nichts gemein haben, so dass sie gern den Namen Hebräer (Евреи, wie die 

 Juden in Russland officiell heissen) ablegen und russische Karäer (русскіе Караимы) ge- 

 nannt werden möchten^). Und dies geschah zu einer Zeit, als er den rabbinischen Juden 

 zurief: «0, möchten doch die beiden Theile des israelitischen Volkes schnell vereinigt 

 werden! Wie lange werden noch Zwist und Hader zwischen uns herrschen?» und dgl, 

 Artigkeiten^) Dank der Glorifizirung desKaräerthums, dem Schmähen auf die rabbinischen 

 Juden und anderen Mitteln, gelang es damals Firkowitsch , den Karäern in Russland die 

 Emancipation auszuwirken und die günstige Lösung der Judenfrage über die rabbinischen 

 Juden auf lange Zeit hinauszuschieben. 



d. Im Monat Kislew 5624 (Novbr. — Decbr. 1863) schrieb er an die karäische Ge- 

 meinde in Hit (am Euphrat), dass er beim türkischen Sultan für die syrischen und 

 palästinischen Karäer Mehreres bitten wolle, unter anderen, dass die Synagoge und 



62); «Ale Izraelici wyprowadzeni ze swoj ojczyzny przez 

 Salmanazara, czyli dzisiéjsi Karaimi [!], wierni zakonowi 

 swych ojcôw . . . Unoszîjc z sob^ piçcioxi^g Mojzesza i 

 prorokow przechowali na sobie nieskalane pietao Inda 

 Bozego. Nieciçzy na nich, jak na ZydacL Talmudistach, 

 smieré Sprawiedliwego, bo podrzas M§ki Chrystiisi juz 

 niebyli w Jerozolimie; nicskalali bledami Talmudii,bo 

 niebyli przy jego ulozeniu: tak wi§c prawo maj^ uwazac 

 siebie za lud nnjstarszy i wybrany» (p. 64 — 65), und so 

 geht es bei Syrok. in einem fort mit den uns schon gut 

 bekannten Firk^witsch'schen Erfindungen. 



1) ЧуФутъ-Кале пъ Крыму, Ѳ. Б Ливанова, Москва 

 1874. 



2) Das Promemoria ist in der 11. Abtheil, der Kaiser- 

 lichen Kanzlei abgedruckt und ist betitelt: 0 происхож- 

 деніи секты Караимовъ; о дарованныхъ пмъ въ раз- 

 ный времена и разными правительствами преимуще- 

 ствахъ, и о лыотахъ нынѣ ими испрашиваемыхъ, 

 1859, 8. 



3) A^gl. Koppen, Хронологическііі указатель матеріа- 

 ловъ для исторіи инородцевъ европейской Россіи. Спп. 

 1861, р. 185—186. Koppen sagt dort: Нерасположеніе 

 Караимовъ къ другимъ Евреямъ простирается до того. 



Mémoires de l'Acad. Imp. des всівпсве, Vllme Série. 



что ОНИ желали бы даже сложить съ себя самое имя 

 Евреевъ н испрапіиваютъ нынѣ разрѣшеніе имено- 

 ваться Россійскими Караимами u. s. w. 



4) S. den im Jahre 1859 an Hrn. Joseph Günzburg 

 geschriebenen Brief von Firkowitsch, abgedruckt im 

 Meliz I, 680— 6S4, besonders Col. 683, wo seine Worte 



lauten: r\V ІДЛІ? Ю'? ПЛПр^ ЛД?3 , DTH TiP 



а^пк ллл« ù^v^ лзл^ч лллк*л л.ч 



гппк ППЛ1 in« btî ^Ьп ^^Ь±> 

 ""^ЬгЬ î:?'n ij^: pnö ^^Ь:h лп» лпл 

 ллза "i^ïïirs: rh лріг ллі [л . із^тзі^ лпз 

 ^w\\> гп^л лі^ л:]ппл ^^^лîr озп л$^:і:" 



w\>yûh ^:h л^«г л^лл ірі , лй Ѵ^ѵ 

 rantsn n^Ьtîз ліглгл ал m і:^:>л nw^ 



28 



