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A. Harkavy, 



gottesfürchtige [!] Jude — Rabbiner oder Karäer — beim Anblick der heil. Schrift von 

 einer gewissen Scheu durchdrungen wird und nicht so, ohne irgend einen sichtbaren 

 Zweck [!], Lügen und Fälschungen hineinschreibt»; oder (p. 56): «Dass man gar nicht be- 

 rechtigt ist, diesen Mann [den Firk.], der fast die Hälfte seines Lebens damit zugebracht 

 hat, unter grossen Gefahren und Entbehrungen nach alten Handschriften und Inschriften 

 zu suchen, der Fälschung zu beschuldigen». 



«Diese Handschriften», berichtet ferner Chwolson, «enthalten auch eine grosse Menge 

 höchst wichtiger Varianten, von denen manche offenbar den Uebersetzern der Septuaginta 

 vorgelegen haben und also den Text derselben erklären und rechtfertigen. Es dürfte in der 

 That in der Zukunft Niemand eine kritische Ausgabe des hebräischen Textes der Bibel 

 unternehmen, ohne vorher diese Handschriften untersucht zu haben. Desgleichen müssen 

 dieselben bei der bevorstehenden russischen Bibelübersetzung, wobei der hebräische. Text 

 zu Grunde gelegt werden wird, jedenfalls benutzt werden». 



Der ephemere Erfolg, den die erste Serie der Firkowitsch'schen Fälschung, die 

 krim'sche, erlangte, hatte aber auch seine gute Seite: er errauthigte nämlich den Falsarius 

 in solchem Maasse, dass er in seinen Entdeckungen zuletzt ad absurdum ging, und dadurch 

 auch so manchen Gelehrten, der früher an Firkowitsch's Gewissenhaftigkeit zu glauben ge- 

 neigt war, im Glauben erschütterte. Nachdem nämlich die erste Collection von Firkowitsch 

 angekauft war (1862), begab er sich nach Aegypten und Palästina, und suchte während der 

 Jahre 1863 — ?864 die dortigen Genisot auszubeuten. Auch aus Damaskus, Aleppo 

 (Haleb) und Hit brachten ihm die Karäer, theils für Geld, theils für sein Versprechen, beim 

 Sultan für sie manche Privilegien auszuwirken, manche alte Handschriften und Fragmente. 

 Eine kurze Uebersicht alles dessen, was die zweite Collection an werthvollen Sachen wirk- 

 lich enthält, ist in dem Bericht an den Herrn Minister der Volksaufklärung vom Schreiber 

 dieses gemeinsam mit Hrn. Strack vorgestellt worden ^). Weil an und für sich werthlos, 

 mussten dort viele Fälschungen unberücksichtigt bleiben, die aber zur Charakteristik des 

 Inhabers der beiden Collectionen von Interesse sein dürften. 



Auf meiner Reise nach Tschufut-Kale, auf der ich in Odessa die Ankunft meines 

 Reisebegleiters abwartete (Ende August 1874 alt. St.), fand ich an letzterem Orte zwei 

 Correcturbogen vor aus einem Werke von Firkowitsch, betitelt NacJial Kedumim, welches 

 der Verfasser kurze Zeit vor seinem Tode anfing drucken zu lassen'). Das Werk besteht aus 

 zwei Theilen, aus den Epigraphen zu den Bibelhandschriften und seinen darauf gegründeten 



1) Ueber die Gefahren und Entbehrungen , welche 

 Firkowitsch in der Krim und in Derbend bestanden 

 haben soll — gibt es kein anderes Zeugniss als sein 

 eignes, und zwar stammt dies erst aus der Zeit, wo er 

 seine Collection zum Verkauf anbot. 



2) Abgedruckt im Märzheft des Жур. Мин. Нар. 

 Проев. 1875. 



3) Durch die Gefälligkeit des Hrn. Isaak Beim in 

 Odessa kam ich damals iu Besitz dieser Correcluren; 

 auch mein Reisebegleiter hat, wie er mir mittheilte, sie 

 sich auf seiuer Rückreise (im November 1874) ange- 

 schafft. 



