Altjüdiöche Denkmäler aus бей Кшм. 



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setzen und eine kurze üebersiclit derselben gibt^), berichtet er über die Bibelhandschriften 

 ganz unbestimmt, dass manche von ihnen aus den ersten und manche aus den mittlem und 

 neuern christlichen Jahrhunderten stammen (Л1«а0 ППO^ □ПІГі:'? ЛІЛГк^ГХІП ЛІКПа Qna 

 липпкт ЛѴІ^^^а^^П), und zwar schrieb er mir dies als das oben erwähnte Epigraph vom 

 zweiten vorchristlichen Jahrhundert bereits gedruckt war. Er fürchtete offenbar mir so 

 etwas zuzumuthen und bei mir Verdacht zu erregen. Hrn. Chwolson gegenüber warFirko- 

 witsch so zurückhaltend nicht, und zeigte ihm schon im Jahre 1870, wie Chwolson selbst 

 gesteht ^), das berüchtigte Epigraph von der Jojachiu-ßolle ! 



Um den Verdacht der Unterschiebung und b'abrication von sich zu entfernen, besass 

 Firkowitscli so viel Selbstverleugnung, dass er sich manchmal in solchen Dingen, die er 

 gut wusste, als unwissend stellte. Mehrere Epigraphe, über deren Entdeckung er sich 

 «wie jemand, der einen grossen Scliatz findet» freute, unter anderen die Epigraphe von Je- 

 huda Gibbor und Abraham Sephardi, gab er anfangs in Odessa vor, niciit lesen zu können, 

 und Hess sie deshalb von rabbinischen Juden entziffern'^); dem Hrn. P. 0. ßuratschkow stellte 

 er sich immer als einen völligen Ignoranten vor, weshalb dieser Gelehrte sogar glaubte, dass 

 alle damaligen Fälschungen und Unterschiebungen von andern Karäern gemacht worden 

 seien. Hrn. Chwolson (p. 80, Anm. 3j gab er vor, was für ein Ort unter Gagra gemeint ist 

 nicht zu wissen. Zu einem ähnlichen Zwecke Hess Firkuvvitsch manchmal seine Fabricationen 

 durch andere Personen entdeckt werden. So schreibt er im Ahne Zikkaron (p. 27, § 52) 

 die Auffindung des Sangari'schen Grabsteines einem gewissen David Aga zu^); den Grab- 

 stein der Saugarit und einige corrigirte Epigraphe und Grabschriften liess er mit Fleiss den 

 Hrn. Stern entdecken, wodurch auch der officielle Delegirte von Seiten der Odessaer Ge- 

 sellschaft für Geschichte und Alterthümer selbst zum Theilnehmer an den Firkowitsch'- 

 sehen Funden gemacht und dadurch zu ihren Gunsten gestimmt werden sollte. 



Zur Taktik des Firkowitsch gehört noch folgende Massregel: stiess er bei der Be- 

 kanntmachung seiner Funde auf gelehrte Zweifler, wo er voraussehen konnte, dass er im 

 öffentlichen Kampfe gegen sie den Kürzeren ziehen müsste, so zog er es innner vor, lieber 

 jene skeptischen Aeusserungen ganz unbeantwortet zu lassen, aus ihnen vielmehr neues 

 Material für weitere phantastische Schöpfungen zu entnehmen und in halb wissenschaft- 

 lichen Kreisen, bei russischen und polnischen Literaten und administrativen Personen, wo 

 keine Kenntniss d-er rabbinischen und karäischen Geschichte und Literatur vorhanden war, 

 für seine Entdeckungen Propaganda zu machen. Er muss wohl die Unzulänglichkeit seiner 

 gegen Reggio und Rapoport geschriebenen Entgegnungen, von denen im Anhang Proben 

 folgen, selbst gefühlt haben, denn er trat nie öffentlich mit ihnen auf, sondern begnügte 



1) Diese üebersicht wurde seiner Zeit im Karmel (II, 

 1873—1874, p, 589—590) verölfentlicht. 



2) Vgl. Maggid (XIX, 1875, p. 15) in der Mittheilung 

 des Hrn. Rabbiüowicz. 



3) So hat er auch Hru. Zederbaum aus Odessa (jetzt 

 in St Petersburg) veranlasst, Epigraphe zu entziffern. 



4) Vgl. obenp. 173, Anm 4. 



