236 



A. Harkavy, 



рт^ лл ппа й п'^кл л^<r л« г=2пг hbt,i]D^ ^^'7^?^ fnr^o i'^iyiai pin іл^птоі 

 □п-і:і« ^ 'зл Ьі^:п: і р ?]ог h oiNt '7«піу'' "^d"? ліи p^D ^nü^m пз2п п^^іі т^, 

 . ':: ^-іп йпіпі^ 1 р п^а 'л: fprn in b p fprn bt^^an » fprn p]Dv h плл p ^іп 

 'j: n^'?« ö p ппп^ ♦ ':л ь<^іл опіл^ т р олпап ^лліг? . 'лл fpfn лр;;^ а р лх:'?^ 

 лі P)DT р □")Л^î ♦ 'ЛЛ •'лліу 1 р >«^'7кЧ h . 'ЛЛ олілі? 1 f л n^'?« ♦ 'лл лі:?а b р ло^ 

 лпл □тл>^ b р Л52?а 1 . 'ЛЛ b р ргл 2рѴ^ 'ЛЛ йЛІЛН b р ^iSl п-пл"» т 

 т р ігі;Ьк ♦ 'ЛЛ рп^^ b :л тп 'лл ("іь'?^ р Pjov ♦ 'лл ^л^пЬп ппЬ^ р лр;^^ 'лл 



/ЛЛ іь'?ьл ^•hn іл'ргп> 



Die Zeugennamen, ebenso wie die Weiherin sind identisch mit denen im Epigraph 

 34 in Rolle Ш 19. Chanuka ben Schemaria, der Mann Miriam's, erscheint im Epig. 38 

 (Cod. 72) und 44 (Rolle А 14). Ueber die Bestimmung des Datums vgl. Catalog p. 49, 

 205 und 213, aus welchen Stellen erhellt, dass auch Epigr. JY^ 35 nicht dem X., sondern 

 dem XIV. Jahrhundert angehört. Der Text ist hier nach Stern's Ms. corrigirt, wo übrigens 

 der Name Kafa gefälscht ist. 



№ 42 



(nach F. aus den 40ger Jabreo des X. Jahrb.; in der Bestimmung dieses Epigraphs bin ich noch nicht sicher). 



Pirk, in der Epigraphensammlung: рОІЛ І^РЛ tîipb ""ЛЛ "^ЛрЛ 1Ш ЛПЛЛ 1QD Р]10Л 



♦ ^жіл ^^^Ь^b^Dp«ö пльь ^л^^ ^лкт , лг:^::;іл л«г лх^ьл ♦ атл^л ;^'7D лть йпп^ ікпл^ 



: пѵп іі} льірьл лік^л лпл ізолт 



□'"'^^л^ьлт п^рп^гл ар і5 

 □'''?о::?ьлі Л1ЛЛЛ 



Р^рПЛ -1Л1ГЛ ^УПѴ 



шлт лт 



'РЛ ^лл^ b [Л ЛІУЬ 1 □"'рТ 

 У2 [ЛЛЛ Л^Ь b р Л'7Л 1 20 



'рл ііль р іргл рлк 

 'РЛ ЛЛЛП [Л ""ibn л^ь 

 'і;л ^і'7л f]DV h (Л ^і^^л ^лл::; 



'ЛЛ оліал рп^-» 



'РЛ Ли?Ь р .t'?« 25 



'рл «пь::? h р '7і<">п"> 



'ЛЛ |ЛЛП ЛЛІЛ^ р |ЛЛЛ гю 



'ЛЛ ^Dv p ?д;л 



лр;?^ |Л ?iDV ілі&5 іупрл 

 лль^ прт'р л^рл 

 тіліьі 1ЛЛ1Л 'ркл^ 

 іл^піі^ьі рі«л ^'?î2?^b тпкі 5 

 ільь 7Л1ПЛ1 рігл 



ЛЛЬ ЛПК iibp 

 л^л^ m^îi ^п^птЬ 

 ті^лоалі 1ЛПЛ •;0"'лльл 

 лглт лллол р ріп 

 ^'?^^bл л\л'' -[ллі bbü") 

 □т^ ошт , лллол р 



ЛрР^ р P]DV ЛІ< 



ір'7п \т іц?прьл 



10 



Кігкегі; nur in diesem Epigraph und in Epigraph Ш 49 erscheint Tschufut-Kale 

 unter diesem Namen. Sonst heisst die Stadt Sela ha-Jehudim (in Rolle 8, 9 u. 

 A 1, in den Epigraphen Ш.Ш 40, 56 u. 86), Kaie (A 13) und Kirkjurd (Cod. 51). 

 Ueber die wahrscheinlich eranische Etymologie des Namens KirJcer vgl. raeine 

 Bemerkung in den Извѣстія Ими. Рус. ГеограФ. Общ. 1876, р. 55 fif. 



