238 



A. Haekavy, 



ліха ^2^^ n^Qbii пѵпіі^ 

 пйЬ^о ла і^: ^лл^ 



6 — 7. Ein Sabbatai ben Mose kommt vor in dem gefälschten Epigraph № 23, an- 

 geblich V. J. 885 in Sarkel (vgl. Catalog p. 74); sollte er mit Sabbatai I in dem 

 Ep. № 50 nach F. identisch sein? 



№ 51 



(datirt vom Jahre 951, vgl. Chwolson p. 96, 97, 98). 

 F. berichtet: □^:31П IJ-nX pilp ЛПП , ІЗП^Ѵ 2pV' 1 ЛІП "»T ППП'^ тіЛП IDD PlIDa 



.па^іуіп лкг ^лрл;?п , зіо«ір ■і'>рз 

 тіп^ 1 ллэ пш ла^алл лплл r\ü\^ ■ 

 NDp ■'Л^ілй і;л |ллл лпл^ р [ллл гю т р ІЭІОЛ (ЛЛЛ 



лт:»*? □"'«прл "^лр і:?іпл рлл Ьлрл пе 



□ЛПЛ Ла'^аЛ |ЛЛЛ ?Ю 1Ь г, 



^і:?'''?!:? оѵл '""Ьт лха ллпл 

 л:2? люлл 21Ѵ 'lürh пѵ^г\2 

 □:лол рп::^ (л '?«лла ^лкі ♦ лі^':^^'? х^^л 



ркл ѵѵ^ 



1 — 2. Jehuda ben Boas, derselbe Schreiber wie im vorigen Epigraph, ein Sohn von 

 ihm kommt in Ep. 92 vor. 



3. vgl. oben p. 48 — 49. 



4. І^ПЛ Keretsch, tatarische Aussprache von Kertsch. Die Schlüsse, welche Chwolson 



(p. 97 u. 98) aus diesem fabricirten Epigraph über die edlen Priesterfamilien 

 (Zadokiten) in der Krim und über «die engen Berührungspunkte der matarchischen 

 Juden mit den krim'schen» zu ziehen sucht, sind blosse Pliantasiebilder. 



6. "^ЙТ = IPÜ^ ЛрІ^іТ Psalm 24,5. 



6. Zum Namen Taman vgl. oben p. 237 zu № 49. 



№ 59 



(datirt 977 [so lies auch im Catalog p. 55]; vgl. Chwolson p. 52—53, 95). 



т^лл ü'^m prm \]D^ G^b^j D'^Di riiii р^глал іліалл Ьтп "(Ьлл idd ^idû 

 л«? ^лрлрл Nsbp іа'?алі рпл рпіі^ ліл р і^^Ьр тЬпп Ьі^^пір^ 'ілал плпл wiid 



: ла^^іл 



