Altjüdische Denkmäler aus der Keim. 



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F. nicht als ächte Karäer gelten lässt) angenommen. «Dem muss man nachforschen und 

 viel nachdenken. Wenn wir zu unserm alten Karäerthum zurückkehren, werden wir von 

 Gott und dem König [der Regierung] geliebt sein, und wenn wir das Gebot: ««Du sollst 

 nicht zufügen noch wegnehmen»» erfüllen, können wir auf grosses Heil rechnen. Wir sind 

 verpflichtet, nur die Gebote der Tora aufrecht zu erhalten, die man im Exil befolgen muss, 

 aber keine andern. Kehren wir zu dem reinen Gesetze des Ewigen zurück, so wird es uns 

 gut gehen. Es liegt uns ob zu zeigen, das die krim'schen Karäer von Alters her Israeliten 

 sind, und darzulegen, wann und von wo sie nach der Krim kamen. Dadurch nun, dass wir 

 die in der Tora geschriebenen Gebote beobachten , nicht aber neue Gebote, d. h. dass 

 wir nichts mit den Talmud zu schaiïen haben, können v»ir beweisen, dass wir ursprünglich 

 sind, und haben einen sichern Beweis für unsern Karäismus [Dem grossen Eifer für den reinen 



Mosaismus, den er hier entwickelt, liegen also Emancipationsbestrebnugen und der Wunsch zu Grunde, die Karäer 

 als unabhängig von den Rabbaniten und den Karäismus älter als den ßabbinismus hinzustellen; man sieht, dass 



F. auch in der Religion ganz praktisch war!]. Darum müssen wir die Gebräuche aufgeben, die wir 

 gemäss dem Talmud ausüben: denn aus der 



«6) sechsten Frage des Gouverneurs sehen wir, dass er weiss, dass wir in vielen Dingen 

 gemäss dem Talmud handeln, obwohl wir uns stets ««Karäer»» nennen und behaupten, wir 

 richteten uns nur nach der Torah Mosis und hätten mit dem Talmud u. s. w. nichts zu 

 schaffen. Danach wird er annehmen, dass wir anfänglich Rabbaniten waren -— was nicht 

 gut für uns wäre — und dass wir, obgleich im Verlaufe der Zeit unsere Weisen viele Ge- 

 bräuche von den Gebräuchen des Talmuds aufgaben und sich von den Rabbaniten, da sie mit 

 ihnen stritten, absonderten, dennoch noch heutzutage viele talmudische Gebräuche haben, 

 die wir von unsern rabbanitischen Vorfahren überkamen, und dass wir deswegen sagen : 

 ««Der Väter Brauch ist Gesetz»», obgleich das Alles dem Gesetze widerspricht. Darum 

 ist es nothwendig, gleich im Anfange diesen Dingen nachzuforschen und sie zu untersuchen. 

 Sapienti sat 



«Um zu zeigen, wann und woher wir nach der Krim kamen, giebt es kein anderes 

 Mittel als einen weisen Mann wie Dich [Vgl. oben p. 202, Anm. 1], der nach Alter- 

 thümern zu suchen versteht (Du wirst ja auch mit Hülfe der Gemeinde eine Vollmacht 

 vom Gouverneur bekommen), und einen in der Krim wohl bewanderten Mann, der 

 Dir helfend zur Seite stünde. Dann müsste man auch eine Reise unternehmen nach 

 Chersones, Tasch-Jargan, Inkerman, Kafa, Balaklawa, Mangup, Alt-Krim, den Wäldern 

 des Agrimisch, Taman u. s. w. [Vgl. oben p. 20З] und die Greise an diesen Orten nach den 

 Friedhöfen und den alten Sjaiagogen fragen. Dann müsste man die alten Grab- 

 steine untersuchen, ob sich auf ihnen nicht Inschriften finden, in denen genaue Daten, 

 Eigennamen und Beinamen angegeben sind, aus denen man also erkernen kann, wann die 

 betreffenden Leute in der Krim lebten, und woher sie stammen. Ferner muss man in 

 unsern Synagogen und Schulen sowie in den rabbanitischen Synagogen von Karassu-Basar 

 und Kafa (denn vielleicht ist durch den Krieg oder einen anderen Grund manches für uns 

 Wichtige in ihre Hände gekommen, wie z. B, die oben erwähnte Handschrift, die ich in 



