Die Barabâ. 



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Je weiter von Omsk, auf dem Wege nach Semipalatinsk, desto mehr Kirgisengesichter 

 mischen sich unter die Bewohner der Kosakkenstanitzen. Einzelne dann und wann am Irtysch 

 aufstossende nomadische Kirgisenfamilien stellen hier das verkommene Gränzvolk vor. Da- 

 gegen die in den Dörfern sesshaft gewordenen Kirgisen grösstentheils in Diensten der 

 ackerbautreibenden Ansiedler und Kosakken stehen. Die Weiber mit ihren weissen, über 

 den Kopf geschlagenen Laken, deren Enden frei überhängen, machen einen angenehmen 

 reinlichen Eindrukk. Unter der jungen Generazion zeigten eine Menge Mischlings-Gesichter 

 das Verschmelzen des mongolischen und kaukasischen Stammes: wobei der mongolische 

 Typus aber eben so oft die Uebermacht behält wie die Primitiv-Rassen es in der Viehzucht 

 bewähren. Aber auch von der Regierung wird dieses Verschmelzen befördert, indem ich, 

 durch manche mir auffallende in Kosakken-Uniform gehüllte Gesichter angeregt, auf meine 

 Frage wiederholt die Antwort erhielt: gehört zu der Zahl der neugetauften Kirgisen, welche 

 den Kosakken zugeschrieben worden. 



In Omsk und Semipalatinsk sahen wir aber Tausende herbeigeströmter Kirgisen, welche 

 nicht ermangelten daran zu erinnern dass der alte Glanz des Nomadenlebens inmitten der 

 Steppe gleich wie vor Zeiten gedeihe. Wettrennen von mehr als einem halben Hundert 

 Pferden, auf der unbarmherzigen Strekke von 30 Werst, Entführungen von Bräuten zu Pferde, 

 Kameelrennen, Falkenjagden, mannhaftes Wettringen in halber Nakktheit, das mich in Innner- 

 Asien allen Ernstes an die Athleten-Kämpfe der Römer erinnerte, werden abgehalten. Unter die 

 Töne der Steppenkinder mischt sich schon die Musik der Telegraphendräthe (in Sibirien so 

 treffend Strunä, Saite, genannt) die im Winde summen. Wie lange wird es noch dauern 

 bis auch in diesen Steppen an Stelle der jetzigen Kämpfer die Zeitungs-Athleten, in Mor- 

 gen- und Abendblättern, ihr Spiel treiben werden? 



Die Baschkiren mit denen wir es im Süd-Ural zu thun hatten Hessen bald erken- 

 nen dass sie ein Mischlingsvolk sind. Nirgends verläugnete sich die tatarische Grundlage, 

 sie sprach sich aber bald ziemlieh rein aus, bald war sie mit den körperlichen Eigenthüm- 

 lichkeiten der Mongolen (Kirgisen), bald mit denen der Finnen vermischt und häufig so 

 sehr dass der Typus dieser beiden letzteren bald hier bald dort entschieden die Oberhand 

 gewann. Ein paar Individuen unter ihnen stammten unbedingt von Bucharen oder Tasch- 

 kentern her, deren sprechende Physiognomien sie, sogar mit Einschluss der Hautfarbe ge- 

 erbt hatten. 



Eine sehr interessante Bestätigung dieses Mischkarakters lieferten die Pferde der 

 Baschkiren. Grossentheils waren es Thiere des Kirgisen-Schlages; dann zeigten sich auch 

 Mischlinge aus der Verbindung mit finnischen Kleppern entstanden. Ein wüchsigerer, in 

 Brust und Kreuz ungewöhnlich breiter Schlag, der bei den Baschkiren zwar zum Reiten 

 benutzt wird, aber entschieden zum Fahrschlage gehört, könnte allerdings aus der Vermi- 



ich aber doch auch auf Dörfer welche von ihr abgegan- 

 gen waren, weil sie mit Vorausbezahlung sich verknüpfte 

 und deshalb später oft ungenügend und namentlich nicht 



Mémoires de l'Acad. Imp. des sciences, Vllme Йегіо. 



rechtzeitig genug ausgeführt wnrde. Man zog es vor, zur 

 Heu- und Korn-Erndtezeit bei freier Kost einen Tage- 

 lohn von 30, ja sogar 35 Кор. zu zahlen. 



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