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Ludolf Stephani, 



Von den Künstlern hat sich ein namhafter Theil auf die Darstellung der beiden un- 

 umgänglich nothwendigen Personen, Boreas und Oreithyia, beschränkt l ). Andere haben 

 nur eine einzelne 2 ) oder zwei entsetzt davon eilende Gefährtinnen hinzugefügt 3 ). 



Ganz besonders zeichnet sich das Prachtgefäss No. 1 auch in 'dieser Beziehung vor 

 allen übrigen aus, da wir da nicht nur zwei bärtige Männer und vier bei diesen Hülfe 

 suchende Frauen in die Composition aufgenommen, sondern auch deren Namen beige- 

 schrieben finden. Wir ersehen daraus, dass wir den Vater der Oreithyia, Erechtheus, und 

 mehrere nahe Verwandte: Eekrops, Pandrosos, Herse und Aglauros vor uns haben. Der 

 Name der vierten Frauengestalt ist leider nicht mehr zu lesen; doch wird man dem Wah- 

 ren wohl am Nächsten kommen, wenn man in ihr die Gemahlin des Erechtheus oder des 

 Kekrops vermuthet. 



Der Verfertiger der Vase No. 3 hat nur den beiden Hauptpersonen, Boreas und 

 Oreithyia, ihre Namen beigeschrieben. Da jedoch sein ganzes Gemälde eine fast genaue 

 Wiederholung des eben besprochenen ist, so hat man gewiss vollkommenes Recht, auch 

 hier dieselben Personen vorauszusetzen, wie dort. 



Unsicherer bleibt das Urtheil in Betreff der Vase No. 2, da dessen Gemälde selbst- 

 ständig componirt sind. Auch da sind vier fliehende Frauen gegenwärtig, jedoch nicht 

 zwei, sondern drei bärtige Männer. In dem Vasengemälde No. 22 ist Oreithyia sogar von 

 neun Gefährtinnen umgeben, denen natürlich gar keine individuellen Namen gegeben wer- 

 den können. Doch kann man wohl den dabei gegenwärtigen bärtigen Mann für Erechtheus 

 halten und dasselbe gilt von dem Vasengemälde No. 4, wo nur eine Gefährtin der Oreithyia 

 zu sehen ist. In den Gemälden No. 13 und 25 jedoch ist der bärtige Mann durch einen 

 Jüngling ersetzt, der sich eben so jeder bestimmten Benennung entzieht, wie die fünf Ge- 

 fährtinnen des ersteren und die zwei des letzteren Gemäldes. 



Der Verfertiger des Vasengemäldes No. 5 hat statt sterblicher Menschen den Götter- 

 boten Hermes hinzugefügt, der nach antiker Anschauung bei jedem Ereigniss der Götter- 

 und Heroen -Welt mehr oder weniger betheiligt ist, und in dem Gemälde No. 18 endlich 

 wohnt Athena der Handlung bei, wohl überhaupt als oberste Schutzgöttin des Orts, wo 

 dieselbe vor sich geht, und nicht in Bezug auf die besondere, durch Akusilaos bekannte 

 Sagenform 4 ). 



Die Heimath einer anderen sich an Boreas anknüpfenden Sagen-Reihe war die Insel 

 Tenos 5 ). Dort befanden sich zwei zusammengehörende Grabdenkmäler", von denen sich das 



1) No. 8. 9. 12. 16. 20. 21. 23. 24. 26. 



2) No. 6. 7. 10. 14. 15. 19. Ob die auf der Rückseite 

 der Vase No. 15 angebrachten Personen im Zusammen- 

 hang mit dem Haupt-Gemälde gedacht sind, bleibt un- 

 gewiss. 



3) No. 11. 



4) Siehe oben p. 7. 



5) Antipater in der Anth. Pal. IX ; 550. 



KXeivrjv oux àirôçïjjjif cè yàp тгротгіро^Зеѵ è'^Yjxav 



xXrjÇeaSai tttï]voî, Ty^ve, Bop-rçïàSai. 

 c/.XXà xaî 'OpfuyîïjV zlyz xXéoç, ouvofAa д a-jrrj; 



Чр'/ето 'Pmaîw ax.pi? ' Y7repßop£wv.' 

 vùv Si sù [à£V Çweiç, ïj 5' оихетг v.c, хгѵ êwXTtei. 



офео^ои Tr)Vou ArjXov £рѵ)[лот£рѵ)ѵ ; 



