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Ludolf Stephani, 



verjagen, sind noch zehn Argonauten, ein Barbar und eine Frau, vielleicht Kleopatra, 

 zugegen. 



Das Gemälde No. 4 führt uns das von den Argonauten bei dem Bebryker-König 

 Amykos bestandene Abenteuer vor. Dieser Barbar ist bereits von den beiden in seiner 

 Nähe befindlichen Dioskuren neben der Quelle, welche den Streit veranlasst hat, an einem 

 Felsen festgebunden. Von der einen Seite her sehen in ruhiger Haltung die beiden Boreaden 

 und ein bärtiger Argonaut zu, hinter welchem ein Theil des Schiffs sichtbar ist; von der 

 anderen Seite her in bewegterer Haltung zwei Satyrn und zwei Maenaden. Auch hat der 

 Künstler in ähnlicher Weise, wie der Verfertiger der Vase No 3, an einem andern Theile 

 desselben Gefässes eine reichere Scene rein bakchischen Inhalts hinzugefügt. Dies führt 

 auf die Vermuthung, dass auch die Satyrn und Maenaden der Argonauten -Scene von dem 

 Künstler nicht nur desshalb in seine Composition aufgenommen sind, damit durch das 

 Erstaunen, welches sie an den Tag legen, das Ausserordentliche der Handlung stärker 

 hervortrete *), sondern dass zugleich eine Vermischung der Tenischen und der Naxischen 

 Boreaden-Sage, welche mit dem bakchischen Kreise eng verknüpft war, zu Grunde liege, 

 wie ja auch Sophokles attische und delische Vorstellungen mit einander verschmolz, indem 

 er Boreas die Oreithyia zu den Hyperboreern entführen Hess 2 ). 



Dass das Gemälde No. 5 eine Unterredung des Iason mit Medeia in Gegenwart der 

 beiden Boreaden darstellt, hat Jahn offenbar richtig erkannt. 



Die Gemälde No. 6 — 8 zeigen den Angriff, welchen die Argonauten auf die furcht- 

 bare Schlange machen, die das goldene Vliess bewacht. In das Gemälde No. 6 hat der 

 Künstler nur einen der Boreaden, den inschriftlich gesicherten Kaiais, aufgenommen, der 

 in Gemeinschaft mit anderen Argonauten die sich an einem Baum erhebende Schlange eben 

 mit einer Lanze angreift. In dem Gemälde No. 7 sind beide Boreaden gegenwärtig. Doch 

 nehmen sie in dem dargestellten Momente keinen Theil an dem Kampfe, sondern sehen mit 

 Medeia und anderen Argonauten ruhig zu, wie Iason die Schlange, welche auf einem Fel- 

 sen gelagert das goldene Vliess bewacht, mit dem Schwerte angreift. Dasselbe thut der 

 Boreade, welcher demselben Kampfe in dem Gemälde No. 9 beiwohnt. Denn gewiss wird 

 Niemand den mit einem Schwert und hohen Stiefeln ausgestatteten Flügel-Jüngling noch 

 gegenwärtig mit Millingen für Alastor halten. 



Auf der Vase No. 9 endlich sehen wir die beiden durch die Beischrift ihrer Namen 

 vollkommen sicher gestellten Boreaden, im Hintertheil der Argo gelagert und offenbar als 

 zofyapyoi gedacht 3 ), dem Kampfe zuschauen, welchen die Argonauten an der Küste von 

 Kreta mit dem Riesen Talos zu bestehen haben. 



1) Siehe meine Bemerkungen im Bull, hist.-phil. de 

 l'Acad. des sc. To. XII. p. 276. No. 46. p. 284. 286. = 

 Mél. gréco-rom. To. I. p. 549. No. 46. p. 560. 



2) Siehe oben p. 5. 



3) Siehe oben p. 17. Die Analogie dieses Bildes berech- 

 tigt zu der Vermuthung. dass auch auf der Ficoronischen 



Cista (Bröndsted: Den Ficoroniske Cista Taf. 2 B. 

 Braun: Die Ficoronische Cista Taf. 6.) zwei der im Hin- 

 tertheil der Argo gelagerten Jünglinge, welche eben so 

 der Flügel entbehren, wie die Boreaden der in Rede ste- 

 henden Vase, für Zetes und Kaiais zu halten sind. Doch ist 

 da, weil die Inschriften fehlen, keine Gewissheit möglich. 



