BOREAS UND DIE BOREADEN. 



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Söhne, Lykurgos und Butes, gezeugt habe. Da der Letztere den Ersteren zu tödten ge- 

 sucht hatte, so wurde er von seinem Vater mit seinen thrakischen Gefährten des Lan- 

 des verwiesen, wendete sich nach Naxos, machte, da dort keine Frauen waren, mit 

 seinen Begleitern einen Einfall in Phthiotis und raubte da auf dem Drios- Gebirge die 

 eben zu bakchischer Festfeier versammelten Dienerinnen des Dionysos. Butes selbst be- 

 mächtigte sich der Koronis, wurde aber dafür von dem Gott gestraft, indem dieser ihn in 

 bakchische Raserei versetzte, so dass er sich selbst in einen Brunnen stürzte. 



Die alte Kunst hat uns mehr als ein, bisher freilich noch nicht verstandenes Kunst- 

 werk hinterlassen, welches aus diesem Sagen-Kreis hervorgegangen ist. 



Zunächst ist ein schönes, kleines Terracotta-Gefäss der besten Zeit zu nennen, wel- 

 ches in Olbia gefunden ist und sich gegenwärtig im Besitz des Wirkl. Staatsraths Becker 

 in Dresden befindet 1 ). 



Dasselbe hat die Form eines geflügelten Jünglings, welcher mit einem kurzen Chiton, 

 einer Chlamys, einer phrygischen Mütze und hohen Stiefeln bekleidet ist und in hastiger 

 Eile ein nacktes, sich heftig sträubendes und mit der abgebrochenen linken Hand ursprüng- 

 lich ein Obergewand, emporziehendes Mädchen auf seinen Armen gewaltsam fortzutragen 

 sucht. Der Kopf des Letzteren ist leider mit dem linken Arm verloren gegangen; doch 

 ist ein Haarbüschel desselben an der Brust des Jünglings zurückgeblieben. 



Beide Figuren waren ursprünglich mit bunten Farben ausgeschmückt, von denen 

 jedoch grösstenteils nur die weisse Untermalung erhalten zu sein scheint. Der Stil weist 

 die Arbeit mit Sicherheit dem vierten Jahrhundert v. Chr. zu. 



Es leuchtet ein, dass nicht etwa ein Todes-Daemon gemeint sein kann, welcher ein 

 Mädchen der Unterwelt zuführt. Einem solchen würde die barbarische Tracht nicht zukom- 

 men und das Mädchen würde dann nicht noch lebend gebildet sein 2 ). Eben so wenig kann 

 an Boreas und Oreithyia gedacht werden, da man Boreas nie als unbärtigen Jüngling bildete, 



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 BouTirçv [лета тыѵ O'jveyxaXo'j^évwv Ѳрахыѵ ІхтгХеиоаѵта 

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 2троууѵХт)ѵ vrjoov xai Іѵ таъттг) хатоіхоъѵта XfjÇEO^ai тсоХ- 

 Xoùç TÙv ттараітХЕсѵтыѵ. CTtaviÇovTaç 8k уиѵаіхыѵ ттЕрптХЁ- 

 ovraç àpicâÇstv ixtco rfjç X"P a ? Y'Jvaïxaç. тыѵ jj.èv oûv 

 KuxXaôwv vïjCwv ai jj.èv oXoaxEpwç ерт)Ц.оі итст;р/_оѵ, ai 

 cXtyotç oixoû(JL£vat. о^отсЕр тсоррытЁры тсХечааѵтыѵ аитшѵ xai 

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 еѵех^еѵтыѵ, oi тсері тоѵ Bo'jtï]v äiuoßavTSi; im ттг)ѵ xwpav 

 тггріітихоѵ raîç Дюѵйаои Tpocpoîç тсері то халои[Х£ѵоѵ Aptoç 

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 8k тыѵ тсері тоѵ BoÛtt|V, ai (леѵ aXXai рЧфаааі та ispsïa elç 

 ЭаХаттаѵ é'cpuyov, ai ä' eE; opoç то хаХоііцЕѵоѵ Дріос* Коры- 



чідя 8 ар"тсауЕіааѵ C'jvavayxacijrjvai. ты BoJtï] cjvoixraar 

 Im dè ty) арттаут] xai ußpei хаХЕттос cpÉpo'joav І7гіхаХ£ба- 

 бЗш тоѵ Aiôvuaov ßorjärjeat аотт]. тоѵ 8к цаѵіаѵ EfjtßaXEÜ 

 ѵи Bo'jtï) xai diu тоито тсарахофаѵта ріфаі £аитоѵ ei'ç ті 

 cpp£ap xai TEXEUT-raài. oi 8' aXXoi ѲрахЕС ÉTÉpaç Ttvaç yu- 

 vaïxaç Y)p7T«oav, ЁтпфаѵЕСтатас 8k ttjv te 'AXu£(oç yuvaîxa 

 'ісрі|л£&Еіаѵ xai тт|Ѵ Эиуатёра аиті^с Паухратіѵ XaßovTE; Ä 

 аитас атетсХ&иааѵ. еіс тг|\і 2траууиХіг)ѵ. оі 8і ѲрахЕ; аѵті 

 toù BoÛtou хатЕбтѵ;баѵ ßaat.X£a rfjç vtjöou АуасааілЕѵоѵ xai 

 ttjv kXwéwç S-jyaxÉpa Паухратіѵ xaXXEi ôiaçÉpoucav auvw- 

 хюаѵ аиты. 



1) Es ist in den Verhandlungen der 25. Versammlung 

 Deutsch. Philol. 1867. p. 163. publicirt. Ich theile hier 

 auf Tafel I eine in natürlicher Grösse nach einer Pho- 

 tographie hergestellte Abbildung mit. 



2) Siehe oben p 10. 



