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Adel auch politisch gleichgestellt wurde, wählte die Bischöfe fast durch- 

 gehends aus der Klostergeistlichkeit. Die Patriarchen von Constantinopel 

 waren die Oberhirten der griechischen Kirche in Polen; die katholische 

 polnische Regierung mischte sich nicht in die kirchlichen Angelegenheiten 

 der griechischen Ruthenen; von einem placetum regium war keine Rede. 

 Die amtliche und Gerichts-Sprache blieb die russische; die königlichen 

 Privilegien für die Wojewodschaften Reussen und Beiz wurden in russi- 

 scher Sprache ausgestellt; auf den Provinzial-Landtagen sprach der ruthe- 

 Dische Adel russisch; die geistlichen Gerichte verhandelten nur in russi- 

 scher Sprache; die höhere und die niedere Geistlichkeit sprach, schrieb 

 und lehrte in ihrer Muttersprache; die Kirchenbücher wurden russisch 

 geführt. Den Ruthenen unter polnischer Herrschaft stand es frei, Kirchen 

 zu bauen, Klöster, Schulen und Akademien zu errichten, in Städten und 

 Klöstern russische Druckereien anzulegen, russische Bücher ohne Censur 

 herauszugeben und in den grösseren Städten kirchliche Brüderschaften zu 

 gründen, die zum Theil grossen Einfluss erlangten. 



Die Reformation untergrub zuerst das Ruthenenthum ; denn der der 

 ruthenischen, der griechischen Kirche angehörige Adel der Wojewod- 

 schaften Reussen und Beiz, sowie der anderen damals zu Polen gehöri- 

 gen ruthenischen oder kleinrussischen Wojewodschaften ging, ebenso wie 

 der polnische, römisch katholische Adel, massenweise zur reformirten 

 Kirche und später zur polnischen Brüdergemeinde, den sogenannten Aria- 

 nen!, Socinianern, Antitrinitariern, über. Dieser protestantisch gewordene 

 Adel entsagte freiwillig seiner ruthenischen Nationalität und polonisirte 

 sich, wie denn überhaupt die Reformation ein mächtiger Hebel für Aus- 

 breitung der polnischen Sprache und Nationalität im ehemaligen Polen 

 war. Erst im Laufe des 17. Jahrhunderts gingen die Nachkommen des 

 protestantisch und polnisch gewordenen ruthenischen Adels nach und nach 

 grösstentheils zum Katholicismus über. Merkwürdiger Weise war der 

 erste polnische Dichter Mikolaj Rej, ein protestantisch gewordener ruthe. 

 nischer Adeliger, gebürtig aus Zurawno am Dniester, einem Städtchen 

 südlich von Lemberg. 



Das ruthenische Landvolk blieb von der Reformation unberührt. 

 Selbst der Umstand, dass der grösste Theil der Bekenner der griechischen 

 Kirche Polens sich mit der römisch-katholischen Kirche unirte, hatte kei- 

 nen grossen Einfluss auf dasselbe. Diese Veränderung war nur insofern 

 von Bedeutung für das Volk, dass die Bischofsitze, Canonicate und ein- 

 träglichen Abteien meistens nicht allein von ruthenischen, sondern auch 

 von polnischen Adeligen, welche zur griechisch-unirten Kirche übertraten, 

 in Besitz genommen wurden. 



Im Iahre 1772 nahm Oesterreich Besitz von den Wojewodschaften 

 Reussen und Beiz, welche Länder nebst anderen acquirirten polnischen 

 Landestheilen den Namen „Königreich Galizien und Lodomerien" erhielten. 



