LÉGENDE d'HANOUMAN 83 



un chef et une tribu de Négritos. Cette interpré- 

 tation emprunte aux découvertes modernes un 

 caractère réel de probabilité. Si elle est fondée, 

 comme il est permis de le croire, il en résulterait 

 qu'aux temps héroïques de la conquête aryane, 

 les Négritos formaient encore des populations flo- 

 rissantes dont les nouveaux venus ne dédaignaient 

 pas Falliance, tout en les regardant comme des 

 créatures d'un rang inférieur \ 



L'orgueil de race, les différences de religion et 

 de mœurs n'ont jamais empêché les Européens, 

 pas plus les Anglo-Saxons que les autres, de 

 se croiser avec les derniers des sauvages ^. Les 

 Aryans n'étaient pas plus réservés. Nous voyons 

 leurs héros des premiers temps, lesPandavas eux- 

 mêmes, donner l'exemple de ces unions. Après 

 avoir vaincu et tué le rakchasa Hidimba, Bhima- 

 sena résiste d'abord aux sollicitations de la sœur 

 de ce monstre qui, devenue amoureuse de lui, se 

 montre sous les traits d'une femme charmante. 

 Mais sur les représentations de son frère aîné, 

 Youdhichshira, le roi de la justice, et avec l'assen- 

 timent de sa mère, il finit par céder et va passer 



1 Je reconnais d'ailleurs que la légende d'Hanouman peut s'appli- 

 quer également à quelqu'une de ces tribus dravidiennes qui s'étaient 

 élevées bien au-dessus de l'état sauvage. 



~ Témoin les métis d'Anglais et d'Australiennes. La race tasmanienne 

 n'est plus représentée que par les métis des pêcheurs de phoques, et 

 nous savons par Bonwick que les enfiints étaient souvent nombreux 

 dans la même famille. 



