RELATIONS SOCIALES 153 



inclusivement. Le père et la mère emploient des 

 mots différents pour parler d'un fils. Le premier 

 l'appelle celui que f ai engendré ; la seconde, celui 

 que f ai enfanté. Cela même nous renseigne sur le 

 rôle que ces insulaires attribuent à chaque sexe 

 dans Facte de la génération. 



La distinction des âges est toujours observée. 

 En adressant la parole à un parent plus âgé, on 

 ajoute à son nom le titre de maïola, que nous 

 avons vu être celui des chefs secondaires; en par- 

 lant à un parent plus jeune, on l'appelle par son 

 nom seul. On observe la même distinction lors- 

 qu'il s'agit des femmes, mais les termes sont diffé- 

 rents. 



Dans l'intérieur des familles, les rapports entre 

 les individus de sexe différent témoignent d'une 

 grande délicatesse. L'homme se tient dans la plus 

 grande réserve envers la femme d'un cousin ou 

 d'un frère cadet. 11 ne lui adresse la parole que par 

 l'intermédiaire d'un tiers et ne peut jamais l'épou- 

 ser. La femme d'un aîné reçoit, au contraire, de 

 ses beaux-frères, les témoignages d'affection et de 

 respect que l'on accorde à une mère. 



Propriété, hospitalité. — Ce que nous avons dit 

 précédemment suffit sans doute pour montrer que 

 les Mincopies ne sont rien moins que ces êtres 

 absolument barbares et intraitables, plus voisins 

 des brutes que de l'homme, dont on a trop sou- 

 vent parlé. Une foule de détails donnés par les 

 rares voyageurs qui les ont vus de près dans leur 



