CROYANCES RELIGIEUSES 235 



conséquent chez lesSakays, les Manthras, etc. Ici 

 elle a pour représentant officiel un corps de prêtres 

 ou mieux de sorciers, appelés poyand ou pawang. 

 Après avoir donné sur ce point bien des détails 

 que je ne saurais reproduire ici, Logan résume son 

 appréciation à peu près dans les termes suivants : 

 « Nous trouvons chez ces tribus un pur chama- 

 nisme avec son accompagnement de charmes et 

 de talismans. C'est une foi vivante qui date des plus 

 anciens jours de l'Asie, qui a conservé sa vigueur 

 et sa simplicité premières, sans se laisser entamer 

 ni par le bouddhisme ni par le mahométisme. » 



A peine est-il besoin de rappeler que, chez la 

 plupart des tribus dravidiennes, chez celles mêmes 

 qui avaient atteint un degré de civilisation assez 

 avancé, on reconnaît un fonds de croyances ana- 

 logues aux précédentes à travers les emprunts faits 

 aux diverses sectes indoues et à l'islamisme. 



Croyance à une autre vie. — Tous les Négritos 

 croient que l'esprit survit au corps, qu'il éprouve 

 des besoins analogues à ceux des vivants, et veut 

 qu'on lui témoigne des égards ^ J'ai résumé pré- 



^ Le chef sakay, interrogé par M. de Saint-Pol, déclarait n'avoir 

 aucune idée d'êtres supérieurs on d'une autre vie. (Loc. cit., p. 582.) 

 Mais ce résultat d'une courte conversation peut-il infirmer les ren- 

 seignements circonstanciés et précis donnés par Logan? Évidemment 

 non. Il est probable que Totilo n'a pas jugé convenable de répondre 

 sur un sujet qui touche aux sentiments les plus intimes. C'est ce 

 qu'admettra sans peine quiconque aura essayé de faire causer quelque 

 paysan basque ou bas-breton sur les superstitions les plus générale- 

 ment acceptées dans nos campagnes. 



