CROYANCES DES BOSCHISMANS 293 



M. Hahn, voulant sans doute s'en tenir au fait 

 spécial qu'il cherche à mettre en lumière, n'a parlé 

 que des Khoï-Khoïou Hottentots proprement dits, 

 et ne s'est oecupèdes croyances des San ou Bos- 

 chismans que d'une manière tout à fait incidente. 

 Puisqu'il comparait entre elles les deux branches de 

 la race sud-africaine au point de vue social et 

 industriel, il est singulier qu'il n'ait pas cherché à 

 montrer ce qui peut les rapprocher ou les éloigner 

 à propos de questions qui font le sujet spécial de 

 l'ouvrage. Peut-être n'a-t-il pas recueilli par lui- 

 même les matériaux nécessaires. N'oublions pas 

 que les Boschismans ne sont rien moins qu'aisés à 

 étudier. Longtemps les voyageurs ne les ont con- 

 nus que par ouï-dire; les rencontres ont été tou- 

 jours rares, les entrevues courtes et le plus souvent 

 troublées par une méfiance réciproque. Dans ces 

 conditions, il est bien difficile de se renseigner sur 

 des croyances qui touchent à ce que l'être humain 

 a de plus intime et dont le sauvage ne parle qu'avec 

 la plus grande répugnance. Ce que nous pouvons 

 constater chez nous-mêmes doit nous éclairer à 

 cet égard. Ce n'est pas dans une halte à l'auberge 

 qu'un Parisien obtiendra d'un paysan bas-breton 

 le moindre détail sur les korigans ou les laveuses 

 de nuit. Il m'a fallu trois mois de séjour et d'in- 

 timité avec une famille basque, chez laquelle j'étais 

 logé, pour obtenir quelques notions incomplètes 

 sur les superstitions qui existent encore aux portes 

 de Bayonne. 



