LUTTES DE TSUI-GOA ET DE GAUNAB 3OI 



été célébrée par des festins et des danses. C'est lui 

 -qui a donné en abondance aux hommes des bœufs 

 et des moutons; c'est lui qui assemble les nuages 

 et fait pleuvoir ; c'est lui qui rend fertiles les vaches 

 et les brebis. En somme, tous les biens viennent 

 de lui. Il vit dans un beau ciel, dans un ciel rouge; 

 son ennemi Gaunab habite un ciel obscur, un ciel 

 noir. 



Il est facile de voir que ce récit légendaire repro- 

 duit, sous une forme et avec des détails inspirés 

 par le genre de vie des Khoï-Khoï, cette idée delà 

 lutte entre le génie du bien et le génie du mal qui 

 a enfanté tant de contes mythologiques. Nous 

 verrons plus loin en effet que Gaunab est le nom 

 que ces populations donnent à une divinité mé- 

 chante. Toutefois, le rôle supérieur joué par Tsûi- 

 goa dans les croyances de ces peuples n'est pas ici 

 très nettement marqué. Mais des renseignements 

 plus précis achèvent de nous éclairer sur ce point. 

 •Ceux qu'avait recueillis Kolbe, soit par lui-même, 

 soit auprès de diverses personnes, permettaient 

 déjà d'admettre que les Hottentots croyaient à un 

 Etre suprême, à un Gotinia-Tiquoïa (Dieu de tous 

 les dieux), regardé par eux comme ayant créé le 

 monde ainsi que les êtres vivants, comme gouver- 

 nant toutes choses ^ 



On retrouve cette croyance dans les paroles de 

 Harisimab, chef actuel de la tribu païenne des Ha- 



1 Hahn, loc. cit., p. 41. 



