314 HOTTENTOTS ET BOSCHISMANS 



le soleil; il en a un fils nommé Un'sib, le jour^ 

 Mais il a aussi une seconde femme^, dont la légende 

 ne donne pas le nom. Celle-ci et Urisib ont leur 

 rôle dans les événements qui accompagnent une 

 des morts et une des résurrections du Dieu. 



Je reproduis ici ce passage du livre, en supprimant 

 quelques répétitions. 



Heitsi-eibib, à ce moment très âgé, voyageait avec sa 

 famille. Arrivés dans une vallée où croissait un arbre chargé 

 de raisins murs, ils en mangèrent et furent bientôt très souf- 

 rants^. Le vieillard appela son fils Urisib et lui dit : « Je ne 

 vivrai pas longtemps, je le sens. Lorsque je serai mort, 

 ■couvrez-moi de pierres. Et voici ce que je vous ordonne. Ne 

 mangez pas des raisins de cette vallée; car si vous en man- 

 :giez, je vous communiquerai mon mal et vous mourriez 

 comme moi. » 



Ainsi il mourut et fut couvert de pierres, comme il l'avait 

 commandé. La femme et le fils s'éloignèrent. Pendant qu'ils 

 s'occupaient de leur nouveau campement, ils entendirent 

 quelqu'un qui mangeait du raisin en chantant : 



^ Hahn, p. 141. J'ai dit plus haut que chez les Hottentots les fils 

 prennent le nom de la mère et les filles celui du père, par un simple 

 changement de désinence. La succession des frères et des sœurs est 

 indiquée par des mots signifiant le premier-né, V inférieur, le plus 

 jeune, , . ( Ibid. , p . 19.) 



2 Les Khoï-Khoï ont souvent une première femme (ga-iris, la plus 

 vieille épouse^ la grande épouse) et une seconde femme (a-ri-s, la jeune 

 épouse), (Hahn, p. 18.) 



3 M. Hahn a éprouvé lui-même les inconvénients que présentent 

 les raisins du Cap. Il fut pris de dysenterie pour en avoir mangé ; 

 ■et il ajoute que les indigènes, ne sachant pas traiter les attaques de ce 

 mal, en meurent souvent. 



