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C. F. W. Jessen, 



zeichnend und ohne fesle Umgrenzungen nebeneinander hin. Nirgends 

 ist auch nur der Versuch gemacht, irgend ein Verhältniss naturgemäss und 

 bestimmt aufzufassen. Der augenblicklichen Laune oder Bequemlichkeit 

 nach wird jedes benannt und gedeutet. Darum ist es unmöglich, an den 

 einzelnen Aussprüchen einen Hallpunkt zu finden. Wäre es nöthig, ihren 

 Sinn oder Widersinn darzulhun, so müssten wir nicht einzelne Punkte, 

 sondern die ganze Darstellungsvveise angreifen, von dem ersten Paragra- 

 phen an, wo gesagt wird: „Bei Allem, was der Mensch beginnt, sucht er 

 ,,die Aussenwelt mit seiner Innenwelt in Einklang zu bringen," bis an's 

 Ende. Denn wenn wir zugeben, dass dies die richtige Maxime für die 

 Auffassung der Natur ist, so müssen wir Herrn Kützing in Allem Recht 

 geben, was er über die Aussenwelt sagt, sobald es ,,mit seiner Innen- 

 welt in Einklang" steht; und wer kann hierüber güllig urtheilen, anders 

 als er selbst? Wenn Kützing keine feststehenden klaren Begriffe in 

 seinem Innern findet, nun warum soll er bei dieser Wellanschauung in 

 der Natur solche suchen? — Aber Herr Kützing, oder wer immer diese 

 Ansicht mit ihm vertheidigen will, der muss auch von uns nicht verlangen, 

 dass wir seine Ansichten weiter in Betracht ziehen, als sie eben mit un- 

 serer Innenwelt in Einklang stehen. Ein weiteres Anrecht hat er nicht. 



So wenden wir uns denn zu dem letzten Theile unserer Frage, um 

 zu uniersuchen, was eine Art oder Species ist und in welcher Verbindung 

 sie und ihre Dauer mit dem Individuum im Sinne der Preisfrage steht. 

 Der Begriff der Art ist, weil er die Grundlage aller systematischen Arbei- 

 ten bildet, von vielen Schriftstellern einer näheren Erörterung unterwor- 

 fen worden. Hier ist nicht der Ort, kritisch und geschichtlich diese An- 

 gaben alle zu prüfen, sondern es muss genügen, die Hauptresultate dieser 

 Untersuchungen anzuführen, um darnach den Begriff selbst festzustellen. 

 Wenn wir bis auf Linne, als den Vater neuerer systematischer Begriffe, 

 zurückgehen, so erhalten wir folgende Erklärung: „Arten zählen wir so 

 „viele, als verschiedene Gestalten (formaej zu Anfang geschaffen sind. — 

 Also giebt es so viele Arten, als heut zu Tages verschieden gestaltete 



