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Die Eberesche in Natur- und Volkskunde. 



Von Elisabeth L e m k e - Berlin. 



Was alles der Krieg zuwege bringt! — Vor mir liegen verschiedene 

 Zeitungen, die den Früchten der Eberesche weitgehendste Beachtung und Ver- 

 wendung wünschen. Es handelt sich dabei nicht nur um die (z. B. in Berlin) 

 längst bekannte Ausnutzung der Varietät Sorbus aucuparia dulcis (auch 

 8. aucup. moravica genannt), sondern auch um unsere gewöhnliche Eberesche, 

 S. aucuparia L. Mithin ist dieser Baum plötzlich zu neuen Ehren gekommen; 

 von seinen alten wird weiter unten die Rede sein. 



Die kleinen, beerenartigen „Kernäpf eichen" der zu den „apfelfrüchtigen 

 Laubhölzern" (Pomaceae oder Pomarien) gehörenden Eberesche waren bis dahin 

 nur eine Leckerei für Vögel und Dorfkinder, welche letzteren den Baum, von 

 dem sie sich etwas Gutes versprachen, mit Knütteln und Steinen zur Hergabe 

 der schönen roten „Beeren" zwangen; auf Abbrechen von Ästen kam es dabei 

 gar nicht an, es war ja nur ein „Quitsehenbaum". Dies ist der am meisten ver- 

 breitete volkstümliche Name; mancher, der ihn lächerlich findet, spricht von 

 E — breschen, was nun wirklich lächerlich ist. Die einzige Entschuldigung wäre 

 die Unkenntnis auf dem Gebiet der germanischen Mythologie, mit der sich zu 

 beschäftigen, nicht jedermanns Sache sein kann. Offenbar hält aber Herr Prof. 

 Dr. Lakowitz es nicht für überflüssig, neben den stolzen, fach wissenschaft- 

 lichen Arbeiten in Botanik und Zoologie auch die Volkskunde ein wenig heran- 

 zuziehen. 



Die in der Zeitschrift „Niedersachsen", 1898—99 (G. M.-S., Heilige Thiere 

 und Pflanzen unserer Ahnen), abgedruckte, uns vorerst verblüffende Behauptung: 

 „Der heiligste Baum war unsern Vorfahren die Eberesche, der Weltenbaum 

 Igdrasil", verlangt eine Auseinandersetzung. 



In seiner „German. Mythol." (1891) sagt Elard Hugo Meyer S. 80 f.: 

 „Der Hauptschauplatz der Naturdämonen ist das Luftgebiet, eine Himmels- 

 landschaft, deren besondere Eigentümlichkeiten dann auch wieder nach dem 

 Kreislauf der Phantasie auf die Erde übertragen wurden. Ihre ursprünglichen 

 und eigentlich kernbildenden Bestandteile sind aber der Luftregion entnommen, 

 und zwar zuerst der größten, sichtbaren Masse derselben, der Wolke, deren 

 mannigfache Verwendung namentlich Mannhardt ausführlich besprochen 

 hat. — In den Mittelpunkt der Landschaft stellten die Indogermanen einen 



