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riesigen Wolkenbaum (Kuhn, Myth. Stud. 1, 115 [E. H. M e y e r] , Indog. 

 M. 2, 588, 653 usw.). Er bezeichnet ein von einem dicken Stamm sich weit ver- 

 zweigendes Wolkengebilde, das noch heute ndrd.-elsäss. Regenbaum, Wetter-, 

 Abrahams-, Adamsbaum heißt und je nach seiner Richtung gutes Wetter oder 

 Wind und Regen ankündet. — Dieser Wolkenbaum galt in Skandinavien für 

 eine Esche (Fraxinus), da diese der höchste Laubbaum des Nordens ist 1 ) ^ 

 (Bugge, Stud. 1, 528), und in Island, wo außer der Zwergbirke die Eberesche j Gr 

 der einzige Baum war, auch wohl für eine Eberesche, reynir. Darum ist 

 ein reynir die Hilfe Thors, der ihn ergreift, um sich aus einem Wolkenbruch 

 ans Ufer zu schwingen. Ein noch deutlicherer Wolkenbaum ist die Esche Ygg- 

 drasil, die aber in den eddischen Liedern und den davon abhängigen Schilde- 

 rungen skaldisch stilisiert und durch christliche Vorstellungen stark verändert 

 worden ist und unter verschiedenen Namen erwähnt wird. Der Esche Yggdrasil 

 sind in der Völuspa (dem ältesten Teile der Edda) als die indogermanischen 

 Züge des Wolkenbaumes eigen : unermeßliche Höhe, immergrünes Laub, Standort 

 über einem Wasser und Spende des irdischen Taues und überhaupt aller Ge- 

 wässer, Umgebung mit Nornen, den ursprünglichen Wolkenfrauen, und Mimir, 

 dem ursprünglichen Wolkengeist." 



Wenn wir nun bei J. C. A. Heyse, Fremdwörterbuch (6. Aufl.), lesen: 

 „Yggdrasil, die heilige Esche, unter welcher der Bau der Welt und diese selbst 

 dargestellt wird, der größte und herrlichste aller Bäume, bei welchem die Götter 

 sich täglich versammeln, um Gericht zu halten", dann können wir beim besten 

 Willen nicht unsere Eberesche, die (nach Garcke) höchstens 6 m hoch wird, 

 dafür annehmen. 



Bei H. Reling und J. Bohnhorst (Unsere Pflanzen, 2. Aufl., S. 47) 

 aber finden wir folgende Erklärung: „Nach seiner Ähnlichkeit in der Belaubung 

 mit der gemeinen Esche (Fr. exc.) heißt der Vogelbeerbaum „Eberesche"; das 

 ist gleichbedeutend mit Aber- oder falscher oder Schein-Esche". — Bei Esche 

 und Eberesche sind die Blätter unpaarig gefiedert. 



Es wäre im übrigen sehr dankenswert, das erste Auftreten des Namens 

 „Eberesche" in der Literatur nachzuweisen; wenn P. Ascherson noch lebte, 

 ginge dieser Wunsch sicherlich in Erfüllung. 



M. Hoefler (Volksmedizinische Botanik der Germanen; Wien, R. Lud- 

 wig; 1908, S. 33 f.) erwähnt: Im alten Norwegen, auch auf Island, finde sich der 

 Volksglaube, daß der Vogelbeerbaum, dort Reynir genannt, aus Menschenblut 

 entstehe; und weiterhin gedenkt Hoefler „des germanischen Baumes, 

 der Esche (Fraxinus)", daran erinnernd, „daß Hesiod in seinem Op. 147 den 

 Zeus das dritte oder eherne Menschengeschlecht aus Eschen erschaffen läßt". 

 Ferner meint Hoefler, „daß der Dichter der Völuspa aus dem ursprünglichen 

 Lebensbaum, der eßbare Früchte getragen habe, eine Esche (= Baum über- 

 haupt) machte". — Doch selbst ein so fleißiger, allen Quellen nachspürender 



L ) Darüber müßte ein Botaniker von Fach Bescheid geben. 



