Vorbemerkung. 



Die vorliegende Schrift, welche hiemit der Öffentlichkeit übergeben wird, ist die 

 letzte Arbeit Anton Schiefner's, und schon hatte der Druck derselben begonnen, als 

 den Verfasser ein plötzlicher Tod ereilte. Besorgt, dass nun vielleicht der Druck nicht zu 

 Ende geführt und die Arbeit auf diese Weise der Wissenschaft vorenthalten werden 

 möchte, erbot ich mich der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften die Correktur zu 

 übernehmen, welche mir Dank dem Umstände, dass mir der Originaltext in einer eigen- 

 händigen Copie Schiefner's vorlag, bedeutend erleichtert wurde. 



Die Arbeit ist insofern gewissermassen ein Torso geblieben, als es dem verewigten 

 Verfasser nicht mehr vergönnt gewesen ist, die Einleitung zu seiner Übersetzung des 

 Bonpo-Sùtra zu vollenden. Es liegt uns von derselben nur folgendes kurze Frag- 

 ment vor : 



«In den Sitzungsberichten der königl. bayer. Akademie der Wissenschaften, Jahrgang 

 1866 Band S. 1 — 12, hat Emil Schlagintweit einen Vortrag «über die Bonpa-Sekte in 

 Tibet» veröffentlicht, in welchem er die bis dahin bekannt gewordenen Erwähnungen 

 dieser Sekte aufführt. Wie aber die von ihm gewählte Bezeichnung Bonpa eine ungewöhn- 

 liche statt der richtigen Bonpo ist, so ist auch die Zurückführung des Namens dpon 

 «Herr», zu welcher Schlagintweit wohl durch I. J. Schmidt (Forschungen im Gebiete 

 der ältern religiösen, politischen und literärischen Bildungsgeschichte der Völker Mittel- 

 Asiens, St. Petersburg 1824 S. 25) verleitet worden ist, nicht stichhaltig. Wie sich schon 

 Schmidt zu Ssanang Ssetzen, Geschichte der Ostmongolen (St. Petersburg 1829) 

 S. 351 darüber beklagte, dass man nichts über die Lehre dieser Sekte wisse, so ist es auch 

 noch 50 Jahre lang geblieben. Mit vollem Rechte hat sich der gelehrte Herausgeber des 



