8 



A. Schiefneb, 



Die in der Hauptabteilung der Befreiungs-Gesetze befindlichen 83 Puncte sind nach 

 Zahl und Reihenfolge diese: Die Vollkommenheit des Gebens, die Vollkommenheit der 

 Sittlichkeit 1 ), die Vollkommenheit der Geduld, die Vollkommenheit der Ausdauer, die Voll- 

 8* kommenheit der Betrachtung, diese fünf zu eigenem Nutzen dienenden Vollkommenheiten 2 ) 

 sind Befreiungs- Gesetze. Die Vollkommenheit der Kraft, die Vollkommenheit der Barm- 

 herzigkeit, die Vollkommenheit des Gebets, die Vollkommenheit des Mittels 3 ), die Voll- 

 kommenheit der Weisheit, diese fünf zu fremdem Nutzen dienenden Vollkommenheiten 4 ) 

 sind Befreiungs- Gesetze. Die äussere Leere, die innere Leere, die Leere des Vorgestell- 

 ten , die Leere des Nichtvorgestellten , die Leere des über das Ende Hinausgegangenen, 

 die Leere des Nichterfassten , die Leere des Grossen, die Leere der Wirklichkeit, diese 

 neun durch allgemeine Merkmale nicht Unterscheidbaren 5 ) sind Befreiungs- Gesetze. 

 Die Leere der Eigenheit, die Leere der Eigenheitlosigkeit, die Leere des eigenen Merk- 

 mals, die Leere der Anfang- und Endlosigkeit, die Leere des Verwerflichen, die Leere 

 des Begriffslosen, die Leere der begriffslosen Wahrheit, die Leere sämmtlicher Gesetze 6 ) ? 

 die Leere der Leere, diese neun durch eigene Merkmale nicht Auffassbaren 7 ) sind Be- 

 freiungs -Gesetze. Die vier Achtsamkeiten, die vier Entsagungen, die vier Zauberkünste, 

 die Sinne, die Betrachtungen, die vier #Schen-rabs- Wege , die Kräfte der Furchtlosigkeit, 

 die acht Befreiungswege , die Frucht der Nichtwiederkehr, die Frucht der einmaligen 

 9 Wiederkehr, die Frucht des Eintritts in den Strom, der maasslose Glaube 8 ), diese zwölf 

 Bodhi - Wege sind Befreiungs- Gesetze. Die aus der Untrennbarkeit der #Jung-drung-Gesetze 

 hervorgehenden neun Unvermengtheiten , das ganz reine Wissen, die neun #Jung-drung- 

 Glieder, die (vier) (/Sehen -rabs -Wahrheiten, die vier besonders reinen Wissen, die nicht 

 zu vernachlässigende Richtschnur, die neun nach und nach erfolgenden Eintritfe, die vier 

 Eintritte in das Merkmallose, alle Grundlagen des Bonpo-#Jung-drung, die vier Barmher- 



1) ^Ч'С^Я^! eig. Sittengebot, weshalb die Mongolen 



das Wort durch das aus f^T^ÎFT^ corrumpirte saksabad 

 wiedergeben s. Kowalewski Dictionnaire S. 14S1. 



2) qz^^'^&W^; man beachte hier gx; 

 = zur Spitze reiten. 



3) Sskr. upâja. 



4) ^^^l^^ 



5) gR^â^^l'Si^^^-q-^ 



6) ^5,'^^'£z:'§c;'4''7)Z: = 3 arvadharmaçûnjatà. 



7) 



8) l.^'q'^'q^^'q'q^ 2. ЩЦ'^Т|'ЧЗЧЦЦ'Я' 



W$ 12. з^щ^цЪ;^ц 



