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A. S CHIEFNEB, 



Wasser-Kalpa's Strom unterbrechendes Eis, des Feuer-Kalpa's sengende Dürre, die zur 

 Unzeit eintreffenden grausen Epidemien hörten deshalb für die Zukunft auf. Wird das 

 heilige weisse Näga-Hunderttausend fortwährend vorgetragen, so werden alle widerwär- 

 tigen Zeiten beruhigt, alles Elend gehemmt und dessen Ursachen zurückgelenkt, erstarken 

 das Leben und des Verdienstes Glück 1 ), sämmtliche Siddhi's werden erlangt, in den Län- 

 dern herrscht Segen und es wird der höchste Grad der vollendeten Einsicht erreicht. 



Der erste Abschnitt, die von dem Gebieter der#Njan's der oberen Region, 

 dem flammenden #Njan Çankhaçîrsha mit dem Türkisschopf an den Lehrer 

 #Schen-rabs gerichtete Frage über den Ursprung der Nâga's und über die Ge- 

 setze des Kreislaufs und der Befreiung. 



Darauf kam der Lehrer #Schen-rabs-mi-bo-tschhe 2 ) aus der Himmelsregion auf die 

 Erde herab auf eine Terrasse der goldenen Erde in ein Sumeru-Edelstein-Gemach, auf 

 eines Blumen-Haines Lotusse von fünf Edelsteinarten, von einer Schaar von 1500 Bo- 

 dhisattva's umgeben. Als er angelangt war, erbebte der Sumeru, erbebte er sehr, wogte das 

 16* Meer 3 ), wogte es sehr, erzitterten Erde und Steine; die lebenden Wesen wurden von 

 Schrecken ergriffen. Den lebenden Wesen insgesammt erschienen viele Truggestalten, 

 indem die #Njan's, Erdherren und Nâga's dem #Schen-rabs vielfachen Zauber zeigten, dem 

 (/Schen-rabs-mi-bo mit seiner Umgebung, Finsterniss, wirbelnden Sturmwind, Stein-Baum- 

 Dorn-Hagel, Gift- Wasser-Haar-Pfeil-Regen, Frosch- und Schlangen-Unwetter. Auch die 

 Bodhisattva-Schaaren, von grosser Furcht ergriffen, baten #Schen-rabs zu hören: «Lehrer, 

 ^fSchen-rabs-mi-bo, dass während du, um den lebenden Wesen zur heilsamen Ruhe zu ver- 

 helfen, das heilige weisse Näga-Hunderttausend vorträgst, solche böse Truggestalten erschei- 

 nen, ist nicht recht; geruhe deshalb unseren Schaaren, Licht und Welt erhellender grosser 

 Mann, zu sagen, aus welcher Ursache diese Truggestalten entstanden sind und wie Können 

 und Wissen 4 ) bei deren Zurückscheuchung sich vereinigen.» 



Also gebeten, sprach #Schen-rabs: «Bodhisattva-Schaaren insgesammt, Körper, Rede 

 und Gemüth anstrengend, höret unbeirrten Sinnes standhaft zu. Da es sehr schwer ist 

 den wahren Sinn zu erfassen, und das Fassungsvermögen der lebenden Wesen gering, ist 

 die Ursache aus dem Nicht -Wissen entstanden ; deshalb bin ich sammt euch auf den Su- / 

 meru herabgestiegen und werde nun das Mittel Können und Wissen zu verbinden, den Ge- 

 heimspruch und der Mudrâ (Handstellung) Wahrspruch 5 ) hersagen und alle Schaaren ins- 

 gesammt sollen unbeirrt wie ich thun. Es ist dies der Erdherren und Nâga's Zauber- 

 Bosheit». 



1) ^^'Y^'^R'SF 4 ) SJW^R'-^'^ eigentlich: Mittel und Wissen. 



2) Ü|'*f cè = mahâvîra. 5 ) ^'Ж^ 



3) Im Mongol, das Milch-Meer (sun dalai). 



