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A. Schiefneb,, 



Darauf stieg der Lehrer $Schen-rabs-mi-bo mit einer Umgebung von 1500 Boddhi- 

 sattva's von dem Gipfel des Sumeru, des Königs der Berge, herab voll Barmherzigkeit 

 zum Heil der Wesen der vier Weltgegenden, des Ostens, Südens, Westens und Nordens. 

 Es erbebten die Weltenräume, sie erbebten sehr, sie erdröhnten, erdröhnten sehr, wankten, 

 wankten sehr, schwankten, schwankten sehr und waren auch ohne dies in starker Bewe- 

 gung. Am Himmel erglänzten strahlende Farben. Auf dem Erdboden erhob sich ein grosser 

 24* Blumenhain. Die in der Welt wohnenden lebenden Wesen brachten alle treffliche Werke 

 zu Stande. Die den lebenden Wesen überaus feindlichen Truggestalten in Menge, die fünf 

 Geschlechter der Näga-Stadt begannen dem Lehrer #Schen-rabs-mi-bo Naga-Zauber zu 

 zeigen, auf die anderen lebenden Wesen Näga-Krankheiten zu entsenden, alle Näga-Ksha- 

 trija's mit Menschenkörper und Kopf, mit Edelstein - Kamm und Hülle 1 ), Schlangen- 

 Fangschlingen ergreifend, begannen sie auf #Schen-rabs Haupt zu werfen, alle lebenden 

 Wesen zu binden; alle Nâga-Vaiçja's mit Menschenkörper und Gänsekopf, mit Türkis- 

 Kamm und Hülle Frosch-Schleudern 2 ) ergreifend, begannen sie auf #Schen-rabs Körper zu 

 werfen und die anderen lebenden Wesen zu schlagen; die Nâga-Çûdra's alle, mit Menschen- 

 körper und Rindskopf, mit Eisen-Kamm und Hülle, giftiges Krankheits- Wasser ergreifend, 

 begannen es auf #Schen-rabs Umgebung, auf alle lebenden Wesen zu spritzen; alle Näga- 

 Brahmanen mit Menschenkörper und Mäusekopf, mit Kupfer-Kamm und Hülle, begannen, 

 blaurothe Stricke 3 ) windend, #Schen-rabs Umgebung, alle lebenden Wesen zu binden; alle 

 25 Nâga-Tshândala's mit Menschenkörper und Spinnengliedern, mit Eidechsenkopf und Bronze- 

 Stacheln, begannen mit bösen Haar-Pfeilen, schwarzen und weissen Wasserblasen gSchen-rabs 

 Umgebung und die lebenden Wesen dornenartig zu stechen. Die Bodhisattva-Schaaren auch 

 geriethen mit grossem Bedenken in Furcht und alle anderen lebenden Wesen in überaus 

 grosse Angst und Schrecken. Da baten die Bodhisattva-Schaaren im Angesicht des Lehrers 

 also: «0 Lehrer #Schen-rabs, mächtiger Herr der Barmherzigkeit, der du gegen alle le- 

 benden Wesen gleich wie gegen Kinder Liebe hast, da durch der schwarzen Nâga's grosse 

 Bosheit Schreck entstanden, Näga-Krankheiten eingetreten, mögest Krankheit du durch 

 Krankheit scheuchen, durch des Zaubers Kraft das Land erschütternd kommen». 



</Schen-rabs sprach: «Obschon in dem #Jung-drung-Gesetz die Wissenskraft geläutert 

 ist, sind doch die Schaaren der Umgebung jetzt des Looses der lebenden Wesen theilhaft, 

 auch nicht befreit von dem Gebrechen des Bedenkens ; ich, der Wesen vorzüglichstes bin 

 frei vom Staube des Bedenkens und werde des Näga-Zaubers Bosheit beschwichtigen; die 



1) ^'eb^'^'^j^^ 



2) '? auch ÇIR'^ wird von der mongol. Über- 

 setzung auch als Fangschlinge aufgefasst, ich fasse es = 

 ^ЗЦ^ habe jedoch keinen Beleg dafür. 



3) ob = 



1? s. Jäschke u. d. W. 



Die mongol. Übersetzung hat xarijalun degesun Fluch- 

 Strick. 



