Antlitz lächelte die Nâga-Kshatrija's an und die von ihm vorgetragene Lehre hatte folgen- 

 den Wortlaut: «Nicht durch grossen Zauber schreckend, nicht durch Bosheit verschiedene 

 Krankheiten ohne Zahl entsendend, höret also, Nâga-Kshatrija's, zu, während ich das zau- 

 berhaft wahre Gesetz vortrage». 



Als er so geredet hatte, gössen die Bodhisattva - Schaaren zum Frommen in allen 

 Weltgegenden den Rauch von Räucherwerk und Arzneien zu Wolken ansammelnd, Wasser- 

 Arznei und Kräuter-Milch gemischt, sieben Sandelholz- Arzneien aus; neun Arten heiligen 

 Bade- Wassers mengend, besprengten sie die bösen Näga-Bereiche mit dem durch den 

 Rauch geläuterten Wasser, und mit den Säften sie stärkend heilten sie mit den Arzneien. 

 Dadurch dass sie das Antlitz des #Schen-rabs erblickten, sein Wort vernahmen, durch die 

 Kraft dieser Ursache und Folge legten die Truggestalten zeigenden Näga-Geschlechter ihre 

 frühere böse Natur 1 ) ab und wurden der friedlichen Natur der Milde theilhaft. Durch die 

 Barmherzigkeit von f/Schen-rabs wurden die weisse Kshatrija-Kaste und die übrigen, die Vaiçja-, 

 27 Çûdra-, Brahmanen- und Tshändala-Kaste zu viererlei Bonpo's; die Nâga's mit dem Nâga- 

 Kshatrija's an der Spitze, von überaus klarem Glauben beseelt, brachten verschiedene 

 Milch-Arten, Rinder- und Wasser-Milch u. s. w., verschiedene Arten Udumbara - Blüten, 

 verschiedene Arten von Edelsteinen, Goldstaub u. s. vv., verschiedene Arten von Speisen: 

 Meeres Schaum 2 ) u. s. w., Seiden-Gehänge 3 ) und Blumen-Härchen 4 ), mit dem Lotus tra- 

 genden Näga-Baum Becken anfüllend dem Lehrer opfernd dar. 



Darauf sprach der Nâga-Kshatrija mit weissem Licht Çankhapâla zu #Schen-rabs : 

 «Mahâpurusha, lehrende Leuchte, da wir Nâga-Kshatrija's beruhigt von geringer Bosheit 

 sind, den lebenden Wesen nicht schadend, ihnen nützen und obwohl das Tugendverdienst 

 sehr gross ist, vor Erlangung der Befreiung der Schmerz des Geborenwerdens und Sterbens 

 fortdauert, so wird die reine Frucht, welche des Geborenwerdens und Sterbens baar ist? 

 wodurch erlangt? Da es sehr schwer ist das Angesicht des alle Arten des Wissens Inne- 

 habenden zu erblicken, so geruhe, aus dem Innern des Geistes den wahren Begriff hervor- 

 holend, uns den Nâga-Kshatrija's denselben vorzutragen». 



#Schen-rabs sprach: «Nâga-Kshatrija mit weissem Licht Çankhapâla und die übrigen 

 27* Nâga-Kshatrija's alle,* höret mit gläubigem Gemüth! Wünschest du, grosser Nâga Çankha- 

 pâla, die reine Frucht, welche des Geborenwerdens und des Sterbens baar ist, zu erlangen, 

 so musst du den Bodhisattva-Wandel einschlagen, mit gläubigem Gemüth dich anstrengend, 

 den Wandel heiliger Werke übernehmen, in dem Gestalt-Kreislauf nicht verweilen, an 

 dem Gestalt-Kreislauf nicht haften , nach dem Gestalt-Kreislauf nicht wandeln ; das Ver- 

 langen nach dem Gestalt-Kreislauf ist von Anfang an Ursache der Wiederkehr. Ebenso auch 

 in Betreff des Wahrnehmens u. s. w.» 



2) ф'ЗЙЙ'^-'Л, ob = ЪЧЪЩЩ Os Sepiae? s. 

 Böhtlingk und Roth u. d. W. 



3) 



4) iT^'P 



