Über das Bonpo-Sütea: «das weisse Näga-Htjndebttausend». 



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Der Nâga-Kshatrija mit dem weissen Licht Çankhapâla fragte #Schen-rabs: «Um mit 28 * 

 dem Verlassen der Grundlage des Anhaftens Bodhisattva zu werden giebt es welche Art 

 und Weise oder welches Mittel durch Werke und Wandel dies zu erreichen?» 



Also gefragt, sprach #Schen-rabs: «Naga-Kshatrija mit weissem Licht Çankhapâla 

 und die übrigen Nâga-Kshatrija's insgesammt, höret mit gläubigem Gemüthe. О Nâga-Ksha- 

 trija Çankhapâla, auch ich habe früher in der Vollkommenheit des Gebens beständig als 

 Bodhisattva wandelnd auf diese Weise die grosse Befreiung erlangt und auch jetzt werden 

 die endlosen lebenden Wesen an das Verdienst glaubend nach dem Beispiel der früher 

 gekommenen Sugata's in der Vollkommenheit des Gebens beständig als Bodhisattva's wan- 

 delnd, aus der Schmerzens-Stadt entschwunden, die grosse Befreiung erlangen. Ebenso in 

 der Vollkommenheit der Sittlichkeit u. s. w.» 



Der Nâga-Kshatrija mit weissem Lichte Çankhapâla fragte #Schen-rabs: «0 Lehrer, so 

 wenn nun die Bodhisattva's nach dem Befreiungs-Gesetz wandelnd aus dem Kreislauf er- 

 löst sind, welcher Art sind dann die Merkmale und die Wesenheit des Befreiungs-Landes?» 



#Schen-rabs antwortete: «Es verhält sich so, Nâga-Kshatrija mit weissem Lichte und 

 die übrigen Nâga-Kshatrija's insgesammt, höret mit gläubigem Gemüth: 0 Nâga-Kshatrija 

 Çankhapâla, das sogenante Befreiuugs-Land 1 ), das Bonthum 2 ) und der Geist 3 ) sind gleich- 

 bedeutend. Da man auf das Merkmal achtgebend, die Wesenheit nicht erkennen kann, in 

 der Gestalt die Merkmale nicht erfasst und in der Gestalt auch * die Wesenheit nicht er- зі 

 kennt, so ist dies, wenn man die Natur der Leere der Gestalt erkennt und an der Gestalt 

 nicht haftend unbeirrt bleibt, auf dem Befreiungswege die Ruhe. Ebenso in Betreff des 

 Wahrnehmens u. s. w.» 



«Haben sie in den Befreiungs-Gesetzen die Natur der Leere erkannt, so werden sämmt- зз 

 liehe Nâga-Kshatrija's Bodhisattva's werden, wenn die der Nebel-Finsterniss gleiche Un- 

 wissenheits-Bethörung verscheucht und die sonnengleiche Weisheits-Kunde aufgegangen 

 ist, Befreiung erlangen.» 



Der dritte Abschnitt; Die von dem Nâga-Kshatrija mit weissem Licht 

 Çankhapâla an #Schen-rabs gerichtete Frage über die Befreiungs Hitze leh- 

 rende Leere der Bonpo's 4 ). 



Darauf bat den Lehrer #Schen-rabs der über die Nâga-Vaiçja's die Herrschaft aus- 

 übende gelbstrahlende Nâga-Vaiçja Karkotaka 5 ) von gelber Körperfarbe, den Kopfschmuck 



l) SJ^R'U^I 

 2) 



3) %i*r^ 



4) ^rô^'^^'rô^-^vq 



5) ^W^Icb 2 ?! es ist dies eine abweichende Über- 

 setzung des Namens, der sonst durch ^^'^'^ sowohl 



bei den Buddhisten als auch bei den Bonpo's wiederge- 

 geben wird. 



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