Über das Bonpo-Sûtra: «das weisse Nâga -Hunderttausend». 



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Als des </Scheu-rabs Barmherzigkeit also das Nâga-IIunderttausend vorgetragen hatte, 

 wurden die Nâga-Tshândala mit dem vielarmigen Graha an der Spitze und die übrigen 

 tfNjan-, Erdhcrren- und Näga-Geschlecliter Bodhisattva's, nachdem die der Nebel-Finsterniss 

 gleiche Unwisscnheits-Finsterniss verscheucht und die sonncngleiche Weisheitskunde em- 

 porgestiegen war, erlangten sie die Befreiung durch den Segen des weissen Näga-Hundcrt- 

 tausend , erlangten die fünf grossen Nâga's und die übrigen , die #Njan - , Erdherren- und 

 Nâga-Geschlechter insgesammt sofort vollkommenes Tugendverdienst und die allerhöchste 

 Frucht. Nicht mehr böse Haarpfeile entsendend u. s. w. wie oben Blatt 59 des tib. Textes. 



Darauf fragte der aus einem Nâga Bonpo gewordene Je #Schen snjingpo, von einer 

 Schaar von eilf Millionen Hunderttausend von Nâga's, f/Njan's, Erdherren, r/Tod und #Zed 

 umgeben, nachdem er Schmuck und Tracht schön gemacht, wohlgefällige Opfer (an Zahl) 

 vom Geiste nicht zu fassen dargebracht, mit durchaus reinem Sinne tausend Umkreisungen 

 und Verneigungen verrichtet und verschiedene Arten von schönen Blumen auf den Körper 

 des Lehrers gestreut, die Knie auf die Erde gesetzt und die Handflächen zusammengelegt 

 hatte, bittend also: Vorzüglicher Wcisheitinnehabender Herr, der lebenden Wesen Vater, 

 zum Nutzen der Wesen zur Vollkommenheit geleitender Lehrer, wie in früherer Zeit der 

 Königssohn Thing die Länder ergreifend vertheilte als der den Uranfang kennende König *) 

 dem Lande gebot die Nâga, #Njan und Erdherren in Aufregung und Zorn geriethen, die 

 Wohnstätten und Geschlechter , nützliche und schädliche , nutz - und schadlose Nâga- 

 Geschlechter und Classen, aller Gesetze Grundlage und Wurzel, Ursache und Folge, das 

 Hinausgelangen über die Gränzen des zu Meidenden und zu Erlangenden gelehrt habender 

 Wohlthäter, aus welcher Ursache und Folge sind die lebenden Wesen Menschen geworden, 

 sind Göttinnen und Nâgî's, Arznei-Göttinnen 2 ) und Näga-Arznei-Göttinnen, Öde-Göttin- 

 nen 3 ) und Näga-Öde-Göttinnen, Unholdinnen 4 ) und Nâga-Unholdinncn, Erd-Râkshasa's und 

 Nâga-Râkshasa's, Näga-Dämonen 5 ), die acht Classen der Götter Asura und Râkshasa's 6 ) zu- 

 sammen dem Eigenthum und dem Wohlbefinden schädlich, dem Leben schädlich, bringen dem 

 Körper Hitze, Erstarrung, Fleisch-Krankheit, Blut- Krankheiten und Knochen-Krankheit? 



#Schen-rabs-mi-pp sprach: «Dass du, Nâga-Bonpo Je #Sch en -snjingpo gefragt hast, 

 ist gut, ist gut. Dieses Gebrechen verhält sich also. Beim Voll- und Neumond und den 

 übrigen der sechs Zeiten, wenn grause Werke ausgeführt werden, zu der Zeit, da der 

 Götter -Räkshasa Ging kang 7 ) läuft, wenn man der Stunden Bedeutung 8 ) nicht beachtet, 



<3) ^'^'fj' 2 ^ vcrgl. Jaeschke S. 624 Z 30. 



7) ^^V 71 "!^, offenbar identisch mit dem bei Jaeschke 



S. 2 genannten ^R'^R, das mitEâhu (nicht Kâhula) die- 

 selbe Function hat. 



8) £J5j^ eigentlich Partei = ЦЩ. 



i) ùrsJli^ 



2) 



з) 



4) ф^'я 



5) йГ<кЦ 



Mémoires de TAcad. Imp. des sciences, VUme Serie. 



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