Über das Bonpo-Sûtra: «das weisse Näga-Hunderttausend». 



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nen 1 ), die Verkörperungen zu Arznei- und Öde-Göttinnen, die Verkörperungen zu Göttin- 

 nen und Arznei -Göttinnen, also Schreck-, Furcht- und Schauder 2 )- Gestalten annehmend, 



schaden sie dem Vermögen und dem Glück, 3 ), dem Lehen und Körper. Mit den im 



Osten wohnenden acht grossen Nâga's vereinigen sie sich, mit den im Norden wohnenden 

 acht grossen Nâga's, mit den im Nordost wohnenden acht Näga-Ode-Göttinnen, mit den im 

 Südost wohnenden acht Nâga-Unholdinnen, mit den im Südwest wohnenden acht Göttinnen, 

 mit den im Nordwest wohnenden acht Nâgi's, mit den in der Mitte wohnenden acht grossen 

 Nâga's vereinigen sie sich; mit den Planeten, Gestirnen, mit den acht grossen Göttern, den 

 Widersachern 4 ), den Jaksha's, Gandharbas und Jama- Kobolden 5 ) vereinigen sie sich und 

 fügen den lebenden Wesen Schaden zu.» 



Der Nâga-Bonpo Je #Schen snjingpo fragte r/Schen-rabs: «Da also den lebenden 

 Wesen Schaden und Leid zugefügt wird, so ist diess das Reifen welcher Handlungen?» 



Also gefragt, sprach #Sclien-rabs: «Nâga-Bonpo Je r/Schen snjingpo, dieses Gebrechen 

 verhält sich so: der Nâga-Kshatrija mit weissem Licht Çafikhapâla mit einer Schaar von 

 eilf Millionen -Hunderttausend umgeben ist von einer früheren unermesslichen Geburt an 

 bis auf die jetzige Zeit, nachdem er selbst in den fünf veranlassenden Übeln gewandelt 

 war, in dem Geschlecht böse handelnder Nâga's geboren worden. In früherer Zeit, als er 

 den reinen Menschenkörper erhalten hatte, allein das Sittengesetz nicht halten konnte, ist 

 er durch dieses Gebrechen als Nâga geboren worden. Es giebt keine Zeit der Erlösung 

 aus der niedern Existenz. Durch die Kraft der Beobachtung des Sittengesetzes wurden 

 einige Näga-Bodhisattva's, andere Nâga-Vidjâdhara's, einige Kreislaufs -Bodhisattva's, 

 einige kriechende Nâga's, einige wurden an Gestalt Jodshana und Kroça übersteigend ge- 

 boren; da sie das Sittengesetz der Gestalt nicht halten konnten, waren sie im Körpermaass 

 nicht beständig und kaum gross geworden dem Sumeru gleich, klein geworden dem achten 

 Theile eines Staubkorns gleich; als Lebensmaass drei grosse Kalpa lebend, waren sie an 

 Gestalt und Farbe nicht beständig. Deshalb ist in diesem Leben an Körper, Sprache, Geist 

 das zu ehrende Sittengrsetz zu beachten; wenn man das dem Amrta- Strom gleiche heilige 

 Näga-Hunderttausend übernehmend sich desselben befleissigt, erlangt man sicherlich die 

 Frucht der Befreiung.» 



Darauf errichtete der Lehrer zum Schutz und Schirm der Nâga-, #Njan-, Erdherren, 

 </Tod- und #Zed- Geschlechter und der lebenden zahllosen Wesen von endlosen Gestalten 

 den mit dem Mandala der acht grossen Nâga's mit den neun Dvipa's, mit 84 schönen 

 Lotussen, mit Terrassen nebst Thoren mit vier Dvipa's sammt Sumeru versehenen Mandala 



1) щЦтр^Щ s. Jaeschke S 430, Z. 18. 



2) f ^ 



3) (ï^'îj^ ist corrumpirt. 



4) 



5) fj^'ffi 



