48 



A. S CHIEFNER, 



Çankhapâla opfernd zu zeigen, der durch Meditation vorgestellte Gegner, des Gesetzes- 

 Wandels (Bonthums) gute Werke zu vollziehen, Opfergabe, Streuopfer reichlich darzubrin- 

 gen. Was darauf die Reihenfolge der Mandala -Cérémonie betrifft, so sind den Nâga's, 

 #Njan's, Erdherren-Preta's das weisse Streuopfer der fünf Getreide- Arten, das Streuopfer 

 der süssen Gegenstände, der Arzneien und Blumen darzubringen. Darauf sind folgende 

 Worte der Erde -Ergreifung zu sprechen: «den guten Werken kein Hinderniss entgegen- 

 setzend, geruhet zu geben die allgemeine vorzügliche Vollendung; des Heils-Gesetzes Lehre 



87 hütend, beschwichtiget die Schmerzen der sechserlei Wesen». Dann ist der neun Klafter 

 messende viereckige Mandala zu errichten, mit Wohlgerüchen und Räucherwerk zu be- 

 streuen, der aus fünffarbigen Fäden gedrehte Leucht- Faden mit folgenden Worten: «Om, 

 dadurch dass des Raumes und Wissens Verkörperung des Könnens und des Wissens Faden 

 gezogen wird, werde der Mandala der fünf Nâga- Kasten erhellt» an dem Mandala zu be- 

 festigen. Darauf sind fünf verschiedene Erdfarben- Arten auf die Mitte des Mandala's zu 

 thun und nachdem man die fünf Elemente gesegnet zu sprechen der Çloka: «Om, die von 

 selbst entstandene Weisheit hervorholend und sammelnd, mit dem Können der leidenschaft- 

 losen Ruhe spielend , der fünf Erd-Arten von selbst entstandene Farben erleuchtend schaffe 

 durch die Frucht der fünf Weisheiten aus den fünf Bedrängnissen die Farben der fünf 

 Classen erlösend den fünf Elementen Vollendung (siddlii)». Darauf ist auf der Mitte weis- 

 sem Nabel ein Halbmond zu zeichnen; an dessen Aussenseite ein achtblätteriger Edelstein- 

 Lotus zu zeichnen; darauf die vier Stumpf- Ecken gelb zu zeichnen, ein Rechteck mit vier 

 Thoren an den Seiten, Meer, Quellen, Bach und See zu zeichnen. Darauf sind auf die acht- 

 blättrigen Edelstein -Lotus die acht grossen Nâga's zu setzen. Auf den fünf Edelstein- 

 Thronen denke man sitzend die fünf Kasten der Kshatrija, Vaiçja, Çûdra, Brahmanen und 

 Tshändala, in des unsichtbaren Himmelsraumes Mitte den flammenden #Njan Çankhaçîrsha 

 mit dem Türkis-Schopf in der aus Regenbogen -Licht geschaffenen Behausung; auf einer 



87* Terrasse 1 ) der goldnen Erde in des Sumeru- Berges Edelstein -Behausung in einem Haine 

 schöner Blumen die Erdgebieterin Sthâvarâ , die goldfarbene mit dem goldnen Kruge 

 sitzend. Auf der Mitte Nabel im weissen Halbmonde werde der Lehrer #Schen-rabs-mi-bo 

 von blauer Farbe, auf dem Kopf eine Edelstein -Mitra habend, mit dem Gesicht zu den 

 Näga-Bereichen blickend und lächelnd sitzend gedacht. Auf der Mitte Nabel grünem Halb- 

 monde werde die goldfarbene Erdgebieterin Drdhâ mit goldenem Kruge sitzend gedacht; 

 auf der Mitte Nabel weissem Halbmonde werde der Nâga -Kshatrija mit weissem Licht 

 Çankhapâla, an Körperfarbe polirter weisser Schnecke gleich, den Kopfschmuck mit tau- 

 send weissen Schlangen verziert, in der Hand eine Udumbara- Blüte haltend sitzend ge- 

 dacht. In grauser Zeit werde auf des mittleren Nabels Dreieck der Lehrer #Schen-rabs, mit 

 lichtstrahlender Körperfarbe, die Beine in vorschreitender Stellung, den Kopf geschmückt 



l) SR'^SI 



