Über das Bonpo -Sûtra «das weisse Nâga -Hunderttausend», 



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Aus dem köstlichen zauberisch wahren heiligen weissen Nâga- Hundert- 

 tausend der Bonpo's der achte Abschnitt, die Frage des aus einem Näga-Bonpo 

 gewordenen Je #Schen snjingpo, den Näga-Haupt-Inhalt und die Reihenfolge 

 der Ceremonien beim Mandala der fünf Näga-Kasten zu lehren. 



Darauf ist nun aus jenem heiligen Näga-Hunderttausend zu lehren der Abschnitt der 

 Einladung der Sugata's der drei Zeiten sammt Umgebung, der Zaubergestalten des Vaters 90 

 und der Mutter des Näga-Königs sammt dem Zaubergefolge vermittelst der Geheimsprüche, 

 Mudrä und Meditationen, Ansammlung der guten Werke und der Nutzen des Entschwin- 

 dens aus dem Kreislauf, sowie die Ansammlung der Ursachen und Folgen der Handlungen 

 der eigenen Vollendung. 



Darauf fragte der aus einem Nâga Bonpo gewordene Je-r/Schen-snjing-po mit Edelstein- 

 artig scheckigem Körper, den Kopf geschmückt mit den fünf Element-Göttern und auf den 

 Scheiteln der fünf Götter die fünferlei Garuda schwebend, den Kopf geschmückt mit weiss- 

 scheckiger Schlange, den Hals mit gelbscheckiger Schlange, das Gelenk mit blauscheckiger 

 Schlange, die rechte und linke Hand mit rotbscheckiger Schlange, den Mittelleib mit 

 schwarzscheckiger Schlange umgürtet, in der rechten Hand eine Pfauen -Standarte, in der 

 linken einen Alligator haltend, die Beine in vorschreitender Stellung, mit also gezaubertem 

 Körper und von einer Schaar von eilf Millionen hunderttausend mit den fünf Näga-Kasten 

 an der Spitze umringt, nachdem er den Lehrer #Schen-rabs-mi-bo umwandelt und sich 

 vor ihm verneigt, sein Knie auf die Erde gesetzt und die Handflächen zusammengelegt 

 hatte auf andächtige Weise hervortretend also: «Den Sinn der Zauber-Rede erkennender 

 5fSchen-rabs-ôlama, geruhe den Nutzen des Entschwindens aus dem Kreislauf nach An- 

 sammlung der Tugendverdienste und den Nutzen der Ansammlung von Ursache und Folge 

 zu eigenem Frommen, da es sehr schwer ist das Angesicht des alle Arten des Wissens 

 Innehabenden zu erblicken, aus dem Innern des Geistes den Sinn der Anleitung hervor- 

 holend zum Nutzen der veranlassenden Gläubigen zu lehren. 



Also gefragt sprach der mit vorzüglichem Wissen begabte mächtige Lehrer #Schen • 

 rabs in Versen also: «Aus einem Nâga Bonpo gewordener Je #Schen snjingpo und die übri- 

 gen Näga-Bonpo, #Njan-Bonpo, Erdherren, #Tod- und #Zed-Geschlechter, von einer Schaar 

 eilf Millionen hunderttausend umgeben, es ist gut, es ist gut dass er gefragt hat. Es ver- 

 hält sich also: den Nutzen des Entschwindens aus dem Kreislauf durch Ansammlung des 

 Verdienstes zu zeigen und wie der Nutzen der Ursache und der Folge zu ergreifen sei, die 

 Gestalt gleichwie einen Stein ! ) aufgegeben, mit einer ganz reinen, fleckenlosen Gestalt eine 

 Masse des Tugendverdienstes angesammelt habend, des Mandala Götterschaar opfernd, die 

 sechs Klassen lebender Wesen, die Nâga, #Njan, Erdherren sammt Umgebung mit allum- 



1) Obwohl ich hier der mongol. Übersetzung folge, muss ich bemerken, dass der Text ^'Cf^ bietet. 



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