Übee das Bonpo - Stjtra : «Das weisse Nâga- Hunderttausend». 



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Sünden, Zornes-Sünden, Stolzes-Sünden und Neides-Sünden Reue erweckt und sie aufge- 

 geben haben, werden sie die allerhöchste Befreiung erhalten . . . . , ebenso in Betreff der 

 Wahrnehmung u. s. w. 



Aus den Nâga's Bonpo gewordener Je #Schen snjingpo, die lebenden Wesen endloser 1 

 Gestalt werden, nachdem sie die jetzigen fünferlei bösen Sünden aufgegeben, das Wissen 

 der Vollkommenheit des Gebens und die Tugenden des Gebens, der Liebe, der Sanftmuth 

 und der Grossmuth 1 ) auf sich nehmend vorzüglich pflegen, sicherlich die allerhöchse Be- 

 freiung erlangen . . . . , ebenso in Betreff der Vollkommenheit der Sittlichkeit. 



Aus dem heiligen Hunderttausend der weissen Nâga's der zwölfte Ab- 1 

 schnitt: Verneigung vor den Sugata's der drei Zeiten und den Nâga's, #Njan's 

 und Erdherren nebst Umgebung und Sünd en - Bekenntniss. 



Darauf wird aus dem #Jung-drung Mahâjâna-Sûtra: dem heiligen Hunderttausend 

 der weissen Nâga's der Inbegriff der fünferlei vereinigten Opfer, welche den in dem un- 

 sichtbarem Räume weilenden Sugata's der drei Zeiten, den Mandala-Naga's, #Njan's und 

 Erdherren dargebracht werden, vorgetragen. Bei Darbringung der hellen Lampe, als Mu- 

 drâ die beiden Handflächen gegen den Himmel ausgestreckt, die Finger vom Daumen, dem 

 Zeigefinger bis zum Ringfinger jeder Hand, also acht oben und unten übereinandergelegt, 

 die beiden kleinen Finger verbunden gegen den Himmel gerichtet, ist also zu sprechen: 

 Om, Licht-Welt, Sonnen-, Mond-Licht, Lampe und die übrigen erhellenden Lichter, um 

 meine eignen und der endlosen Wesen Flecke und Finsterniss aufzuhellen, bringe ich dem 

 im unsichtbaren Räume befindlichen #Schen-rabs-&Lama, den Sugata's der drei Zeiten, den 

 Erdherren, Nâga's, #Njan's der Mandala's der fünf Näga-Kasten nebst Umgebung, während 

 die Gestalt-Göttin Lampenmacherin 2 ) mit lieblichem Gesänge tanzt, den Mandala-Göttern 

 als Opfer dar. Geruhet dasselbe mit Barmherzigkeit und Gelöbnisstreue unzweideutigen 

 Sinnes anzunehmen. Oih dshnânanîtije dshvala svâhâ. 



Darauf ist das Räucherwerk-Opfer darzubringen. Als Mudrâ wird auf die rechte 

 Handfläche die linke gelegt, und gen Himmel weisend spreche man also : Der Gräser, 

 Bäume, Wälder, Haine grünende Bäume, Früchte und Kerne, Saft hervorbringenden Kam- 

 pfer, Muskatnuss, Myrobalanus, Safran und Sandel-Saft vereinigt habendes wohlduftendes 

 liebliches Räucherwerk bringe ich, um meine eigenen und der lebenden Wesen von end- 

 loser Gestalt Flecken und Finsterniss zu erhellen, dem im unsichtbaren Räume weilenden 

 #Schen-rabs-&Lama, den Sugata's der drei Zeiten und den Erdherren, Nâga's und r/Njan's 

 des Mandala's der fünf Näga-Kasten nebst Umgebung, während die Duftgöttin die Räucher- 

 werkmacherin 3 ) mit lieblichem Gesänge tanzt, den Mandala-Göttern als Opfer dar. Geruhet 

 dasselbe mit Barmherzigkeit und Gelöbnisstreue unzweideutigen Sinnes anzunehmen. Om 

 dupa dupa lang lang bu ni svâhâ. 



1) и]^Щ'Ц 



2) 5|X$'S| 



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